一般开悟的人会经历这四个阶段，对照看看你在哪个阶段，阶段提升的建议，我也会给到大家。
当然最后一段比较特殊啊，我会单独说不讲大话。
今天这些您看懂了，活的能更通透些少受很多不必要的苦，少走很多弯弯绕的路。
第一个阶段呢就是着相。
在这个阶段，人们往往对自身的言行缺乏自我意识和洞察力，他们的所有行为几乎都是基于本能反应。
他们对自我认知极为有限，甚至可以说是一无所知。
他们表现出贪婪、自私自利以及随意发脾气等负面特质，这些都如同动物的本能行为一般自然流露出来。
有些人可能会将这种状态美其名曰为本能脑所主导，但实际上这不过是一种委婉的说法罢了。
更可怕的是还觉得自己我就是这样的人我就应该这样吧。
如果你还处在这个阶段，那么就会活得很痛苦，并且自己身边的人也会被自己折磨得更加痛苦。
这个阶段是很容易持续很久的，但却也最容易突破的。
你只需要一面镜子，就像卫生间里的镜子，能告诉你的脸哪儿脏了一样。
一个能看明白你且愿意跟你讲真话的人，就是这面宝贵的镜子。
人生在世，如果有幸遇到这样的人，那将是一件幸事。因为自古以来，忠言总是逆耳的，但那些愿意对你说真话、敢于指出你的问题和不足的人，才是真正值得我们去珍惜的人。错过了这样的人，可能会让我们陷入困境，甚至错失良机。因此，请一定要珍惜这些能够给你带来真实反馈的人。他们或许不是最受欢迎的人，但却是最能帮助你成长的人。当你遇到困难时，他们会给你提供建议；当你犯错时，他们会毫不客气地指出你的错误。与这样的人为伍，才能不断提升自己，走向成功的道路。所以，请不要忽视身边那些敢于直言不讳的人，要学会倾听他们的意见，并从中汲取力量。只有这样，才能避免重蹈覆辙，更好地前行。记住，错过了这样的人，也许就再也没有机会了。
第二个阶段呢就是破相。
走到这个阶段的人，很多是正在经历艰难困苦，或者就诸事不顺的状态，和执拗的坚持己见不同，一部分人开始怀疑自己！
然后，灵性逐渐觉醒，认知也被打破，人们开始关注自己的行为，并反思自己为何走到了今天这一步。他们思考着：“为什么我说这样的话？” “为什么我会犯这样的错误？”这些问题促使他们审视自己的动机、价值观和信念体系。通过这种自我反思，人们能够更好地理解自己的内心世界，发现潜在的问题和矛盾，并寻找解决之道。同时，这种自我观察也有助于培养更高层次的自我意识和智慧，让人们更从容地面对生活中的挑战和困境。
这个阶段也叫自我反思的阶段。
破相中的人不再单纯的抱怨外在的任何事物，不会动不动就把责任推卸给别人。
然后整个人生包括状态、财富和圈层也将由此进入一个全新的阶段。
第三个阶段就是悟道，这个阶段的人啊就是借假修真了，他会体会到心外之物，心外无物，万法为真，万法唯心。
开始通通的接纳，接纳自己，接受自己周围的一切，无论是好的还是坏的，都能够平和的接纳，内耗和自我折磨也会越来越少。
心态平和宽松，很少较真儿。
这个阶段的人基本上不会再受到情绪的控制，会变得有智慧，并且更加的理性，来自外界的干扰、评价、嘲讽都不会产生任何的影响，只会专注于做好自己。
第四个阶段叫做行道，过而不修等于没悟，修而不行等于没修。
在中国古代，有一种说法叫做“乱世道士下山，盛世道士归隐”。这句话意味着在动荡不安的时代，道士们会离开山林，下山济世救人；而在太平盛世时，则选择隐居深山，追求内心的宁静和修行。然而，如今的社会环境与古时已有天壤之别，但我们可以将其理解为一种对人生态度的表达：大隐隐于市。无论是出世还是入世，行都是必经的过程。只有通过实践和行动，才能真正领悟其中的道理。那些能够走到这个阶段的人，已经进入了一个简单、极致、专注的状态，这正是王阳明所倡导的“知行合一”。
知行合一是明代思想家王阳明提出的重要理念，强调知识与行动的统一。他认为，真正的知识不仅仅是理论上的了解，更需要通过实践来验证和深化。只有将所学的知识付诸实践，才能真正掌握它，并使其成为自己生活中的一部分。这种知行合一的境界并非一蹴而就，而是需要不断地修炼和磨砺。
在现代社会，人们往往过于注重知识的获取，却忽视了实践的重要性。很多人拥有丰富的知识储备，但却缺乏实际操作能力和解决问题的经验。因此，我们应该积极践行知行合一的理念，将所学的知识应用到日常生活中，通过实践来提升自己的能力和智慧。同时，我们也要保持一颗谦逊的心，不断学习和进步，以更好地适应社会的发展和变化。
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