佛门、对坐禅的讲究有很多。佛门中的坐禅分五个阶次与九种境界。这五个阶次分别是外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。而九种境界，则分别是内住?、等住?、安住?、近住?、调顺住?、寂静住?、降伏住?、功用住?、任运住?、
九种境界分开解释的话，也各有讲究：
内住?：当思绪混乱、物欲纷扰时，使思虑高度专注于一境，远离内息散乱。
等住?：约束心意的野马奔腾，使心意安息。
安住?：远离一切思虑散乱与物欲烦扰，把思虑由专注于外境转向专注于内境。
近住?：当心安置于安住内境后，以数数使心亲近，相当于数息禅。
调顺住?：调伏安住内境的心意，不使之流散。
寂静住?：能够认识到恶寻思和随烦恼的危害，从而自觉将心摄制。
降伏住?：在寂静住的基础之上，进一步制伏、灭除由失念而引起的烦恼。
功用住?：由于努力修持的功力，而使得已经获得的定力绵绵相续不间断。
任运住?：因为无量修习的因缘，成就不借功力，而使得定心自然转续不断。
五个阶此，同样也有内含文化，分别为：
外道禅?：欣上厌下而修者。
凡夫禅?：普通人的修持。
小乘禅?：注重个人解脱的修持。
大乘禅?：注重利益众生。
如来禅?：最上乘的禅，达到自觉、觉他的境界。
所谓坐枯禅、也叫坐苦禅。就是最上乘自觉、觉他的境界。这个德尔加斯，此时的坐禅式，就是如来禅。字面上的意思看似简单，实则通晓内里之人都明白，这是一门绝对的苦修式坐禅法。说白了，这与自己闲着没事找虐没什么区别。
道门也打坐，也有早晚课业。但道门中的打坐，可就与佛门有着本质上的不同了。所谓大道自然，既有行亦无行。一切随心所欲即可，基本没人去注重形式上的教条。别看陈默不是道门中人，在这两个月中，也是每日见东华门的众人做课业、练功。对这里面的一些门道，还真就通过曾晖了解过。
德尔加斯的这一手，虽为日常的行为所致，可也有着下马威的潜台词在内。陈默倒无所谓，可他如今代表的，毕竟不是个人。而是整个东华门与官方，假如就这么被人拿捏了，从两方面中任意的一方来说，都不好看。
德尔加斯的引座，让陈默微微一笑。半分避讳都没有的，直接拉开胸前的背包拉链，就当着众人的面，掏出了一把把的野营小座椅、分发给了众人。在德尔加斯的眉头微皱下，陈默大马金刀的往那一坐，笑着开口道：“不好意思小师傅，我们这些人啊，不习惯你们佛门的打坐。所以，凳子我们自备。额·····另外呢·······”
说着，他二次起身，将野营桌、小型燃气炉、茶具、桶装饮用水，是一件一件的往外掏。他胸前的哪个背包，就好似个无底洞般，不停的被他索取着各种各样的物品。
这一手，把个龚利军看的都直瞪眼。与陈默相处这么久了，还是第一次见陈默有如此的诡异“神通”。
任娇抿着嘴偷笑的，再心里嘀咕了一句：“就今天干的还算像样，哼！”
原本空空荡荡的坐禅房间，愣是被陈默倒腾成了一间会客室，还是那种野外团建式的。陈默刻意留了两把椅子，给德尔加斯和苦菜，将燃气炉打着后煮上水，陈默反手一引对方，笑道：“小师傅，不如，上座可好啊？”
德尔加斯看着陈默胸前的背包，原本古井无波的脸上，最终还是露出了些许的变化。他的身子未动，迟疑着开口道：“陈门主、这胸前的神器、倒是和我佛门中的乾坤袋，有着异曲同工之妙啊！”
陈默一挑眉，笑道：“小师傅这话说对了，这不是像，就是乾坤袋。只不过，被我用一些手段做成了背包而已！”
这要是面对普通人，陈默可就不会说实话了。在这间屋子内，除了他和龚利军是普通人外，基本没一个是“正常人”。正所谓，当着名人不说暗话，说了其实也没用。倒不如啊，大大方方一些，来的让人佩服。
况且，陈默此时还真不怕这个德尔加斯，会有什么不轨的举动。讲话的，抛开洪天啸三人的能耐不说，自己保命的神器，可不是一两件而已。
一群人坐椅子，德尔加斯与古寀坐蒲团，这一高一低间的对话，让屋内的氛围显得很是怪异。德尔加斯没有起身，坐在蒲团上的他，看着陈默在那鼓捣茶具，开口道：“陈门主的机缘，可谓是令人羡慕。只是，这佛门之物，理应归还于我佛门才是啊！”
这话说的虽然很柔和，却让陈默在心里翻了个白眼。不光他如此，洪天啸等人也是如此。任娇的脾气本就急，是个心里藏不住话的主。如此明显的觊觎之心，让她不满的哼了一声后，开口道：“什么佛门之物？神器在谁手，就是谁的。再说了，我门中的三清铃，可一直被你们藏了数百年，要不，先把三清铃还给我们，再谈乾坤袋的事？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！