奥大师（微微点头，继续说道，他的声音如同这神秘空间中的一缕清风）：“更有意思的是，在人际关系中这种现象也很常见。你看啊，有的妻子可能从来没有真正看清楚过自己先生的脸，而身为先生的人也从来不曾仔细看过妻子的脸。如果你让一个先生试着去描述出太太的脸，他可能会发现自己根本描述不出来，甚至会觉得她整个脸部的线条都会突然间开始晃动，而他甚至难以确定这张脸与他看了三十年的脸是不是同一张脸。
这就是因为我们很多时候从来不曾真正地用清醒的内在去看待事物和人。一个表面上醒着的人好像是在看，但事实上他并没有真正地在看，他的内在是睡着、在做梦的状态。结果呢，所有的事情都在这种类似做梦的无意识状态下发生了。例如，你可能会突然发了一顿脾气，然后事后你会说：‘我不知道我怎么会生气，我一点也不想生气。’你还会说：‘请原谅我！我不是故意要这么粗鲁的，我只是说溜了嘴。’或者你嘴里会吐出一连串的脏话，但是你却说你不是故意的。
那些星盗也总是会说：‘我并不想杀人，事情的发生完全不是我能够控制的。’这就充分证明了我们很多时候的行为就像是机器人一样，不受自己真正的意识控制，说出自己不想说的话，做出自己不想做的事。”
墨玄（表情变得严肃起来，思考片刻后说道，他的目光变得更加坚定）：“大师，那在修行的层面上，这种昏睡的状态又意味着什么呢？”
奥大师（神情庄重，语气深沉地说，他的声音仿佛带着一种穿越时空的力量）：“在灵性的层面开始之前，昏睡是一种必然的现象。第五个身体的潜能核心就在于清醒。在进入第五个身体之前，所有人从某种程度上来说都会一直处于这种类似梦游症患者的昏睡状态。
所以啊，当一个人的成长能够超越第四个身体之后，我们会尊称他为‘佛’，或者说他是一个觉醒的人。到达第五个身体的人，就是这样一个觉醒的人。‘佛陀’这个名称可不是乔达摩悉达多专有的称谓哦，而是在他到达第五个身体之后，人们用来称呼他的一种方式。佛陀乔达摩这个称谓意味着乔达摩已经从昏睡中觉醒了，他原本的名字仍然是乔达摩，但那是他作为一个沉睡者时的名字，所以慢慢地，连乔达摩这个名字也会在修行的过程中逐渐消失，只剩下代表觉醒的‘佛陀’这个名字。这种差别只会在进入第五个身体之后才会显现出来。
在我们还没有进入第五个身体之前，不论我们做什么事情，我们的行动很多都是无意识的行动，是不值得完全信任的，因为我们并没有真正清醒地意识到自己在做什么以及为什么要这样做。就像是一个人可能会信誓旦旦地说一生都会珍惜、爱护他的情人，但也许一转眼间，他又会情绪失控，觉得自己可以掐死她。他所承诺的终生相守并没有持续多久的时间，但这个可怜的男人其实也不应该受到过多的谴责，因为在昏睡中的人所做的承诺，又能有多少真正的价值呢？
就好比在梦里，我们或许会承诺：‘这会是一个终生相守的关系。’但这样的承诺在梦醒之后，又有什么实际的价值呢？到了早上，我们一定会否认那个承诺，因为我们知道那只是一个梦而已。所以啊，你根本无法信任一个还处于昏睡中的人。”
墨玄（微微皱眉，略带担忧地说，他的眼神中透露出一丝忧虑）：“那这个星际世界如此多的困惑、冲突、口角和混乱，是不是也和这种昏睡状态有关呢，大师？”
奥大师（叹了口气，无奈地说道，他的目光看向远方的星空，似乎在思考着这个世界的种种问题）：“没错，墨玄，你看得很透彻。这个星际世界从某种程度上来说，完全就是一个昏睡者的世界。也正因为如此，这个星际上才会有这么多的困惑、冲突，这么多的口角和混乱。
这些问题都是由那些还处于昏睡状态中的人所造成的。在昏睡中的人和已经觉醒的人之间存在着一个很大的差异，这也是我们需要牢牢记住的差异。那就是一个处于昏睡状态中的人，他根本不知道自己真正是谁，所以他会一直不断地努力挣扎，只为了让人们知道他是某某人物。那是一种耗费毕生精力的努力，他会尝试各种各样的方法，一千零一种甚至更多，就只为了要证明自己的存在和价值。有时他会拼命爬上政治的阶梯，向众人宣称：‘我是某某某。’有时，他会建造一栋豪华的屋宇来显示他的财力，或者会去攀爬一座高山来展现他的体力。
处于昏睡状态中的人，会尝试一切他能想到的方式来证明自己，而这些所有的努力与尝试，其实从本质上来说，只是一种不自觉的寻找——寻找‘我是谁’这个问题的答案。因为他所知道的自己，并不是真正的自己，他还没有觉醒，没有真正认识到自己的本质。只有在我们超越第四个身体之前，我们才有可能找到这个问题的答案。而第五个身体之所以被称为灵性体，就是因为你会在这个身体的境界里开始找到‘我是谁’的答案。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！