齐桓公四十二年，周襄王八年，即公元前644年。
齐桓公自从去年任命鲍叔牙为相，全权处理国家大事，也依照管仲的遗言，将竖貂、雍巫（易牙）、开方三人撵走了，让他们远离自己，也远离朝堂。
可是，身边没有了这些小人阿谀奉承，齐桓公又觉得没意思了，吃不好睡不着的，身边也没有开玩笑的人了，整天脸上也没有笑容（食不甘味，夜不酣寝，口无谑语，面无笑容）。
长卫姬就对他说：“您赶走了竖貂他们几个人，也没看到国家治理的更好，倒只看到你的容颜日益憔悴，就是因为身边使唤的这些人，不能够让您趁心如意，您为什么不把他们几个召回来呢（君逐竖貂诸人，而国不加治，容颜日悴，意者左右使令，不能体君之心，何不召之）？”
齐桓公说：“我确实也思念这三人，但既然已经赶走了，而再把他们找回来，恐怕会让鲍叔牙面子上过不去。”
长卫姬说：“鲍叔牙的身边，难道就没有使唤的人吗？您老了，没有必要再自己苦着自己了。就以做点好吃的为名，先把易牙找回来，那么开方、竖貂即使不找，他们也就会自动回来了。”齐桓公听从了她的话，就把易牙找回来，管理御膳房（乃召雍巫和五味）。
鲍叔牙劝谏说：“主公怎么忘了管仲的遗言了吗？为啥又召回来了？”
齐桓公说：“这三个人对我有用，对国家无害。仲父的话，是不是有些夸张了（无乃太过）？”于是不再听从鲍叔牙的话，把开方、竖貂也都找回来了，让三人官复原职，侍奉在身边。
鲍叔牙生气、郁闷，发病而死。
管、鲍都死了，齐桓公已经老迈无能，这三人就更加肆无忌惮，于是齐国的权力都被这三人控制。顺从这三人的，不是升官就是发财，违逆的，不是被杀就是被驱逐。齐国朝堂，小人猖獗，忠良避退，一片乌烟瘴气，混乱不堪。
当时郑国有个名医，姓秦名缓，字越人，住在齐国的卢村，因此称为卢医。年轻时开邸舍，有个叫长桑君的来住宿，秦缓知道他是个能人异士，就对他很好，也不责怪他直爽的脾气。长桑君很感动，就给了他一种神药，用上池水服用，眼睛明亮如镜，在黑暗中能看到鬼神，就是人隔在墙外，也能看见。用这个绝技给人看病，那真是看病，能看到五脏六腑，所有的细节都看得明明白白，所以诊脉治病特别有名气（特以诊脉为名耳）。
注：1.【卢村：卢国，山东济南长清区一带】
2.【邸舍：di she，战国时期的客馆，客店】
3.【上池水：指凌空承取或取之于竹木上的雨露。就是没有落到地面上的水】
古时有个扁鹊，与轩辕黄帝是同一个时代的，精通医术、医药。人们见到卢医的手段这么高明，于是就把他比作古人，也称他为扁鹊。
早些年扁鹊曾在虢国行医，恰逢虢世子暴蹶而死，扁鹊正好路过，自己推荐说能医治，内侍说：“世子已经死了，还能复生吗？”
注：【暴蹶而死：突然昏厥，断气死了】
扁鹊说：“让我试试吧。”
内侍报告给虢公，虢公已经伤心哭泣的泪沾衣襟，急忙邀请扁鹊进宫医治。
扁鹊让徒弟阳厉，用砭石针灸，不一会儿，世子苏醒了，再喂些汤药，过了二十天，完全康复了。
注：【砭石：bian shi,一般指微晶灰岩，能治病的石头】
世人都说扁鹊有起死回生的医术。
扁鹊周游天下，救人无数。
这一天，行医来到临淄（齐国都城），谒见（进见、拜见）齐桓公。
对齐桓公说：“君有病在腠理，不治将深。”
注：【腠理：cou li，中医指皮肤等的纹理和皮下肌肉的空隙】
桓公说：“寡人不曾有疾。”
扁鹊出。
后五日复见，奏曰：“君病在血脉，不可不治。”
桓公不应。
后五日又见，奏曰：“君之病已在肠胃矣，宜速治也。”
桓公复不应。
扁鹊退，桓公叹曰：“甚矣，医人之喜于见功也。无疾而谓之有疾。”
过五日，扁鹊又求见，望见桓公之色，退而却走，桓公使人问其故。
曰：“君之病在骨髓矣。夫腠理，汤熨之所及也。血脉，针砭之所及也。肠胃，酒醪之所及也。今在骨髓，虽司命其奈之何？臣是以不言而退矣。”
又过五日，桓公果病，使人召扁鹊，其馆人（宾馆服务员）曰：“秦先生五日前已束装而去矣。”
桓公懊悔无已。
齐桓公有三位夫人，王姬（周王室公主，姬姓）、徐姬（徐国公主，姬姓）、蔡姬（蔡国公主，姬姓），都没有孩子（儿子）。王姬、徐姬先后都死了，蔡姬已被退婚送回蔡国（而后又嫁给楚文王了）。
以下又有如夫人六位，都得到桓公的宠爱，礼数与夫人没有差别，所以称为“如夫人”。六位各生一个儿子。
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