展喜说：“小人可能会害怕吧，这我就不知道了，至于君子，一点也不害怕的。”
齐孝公说：“你们国内文官没有施伯的智慧，武将没有曹刿的勇猛，况且正在闹饥荒呢，田野里连青草都被吃没了，你们依仗什么不惧怕呢？”
注：【施伯：鲁庄公时期的谋臣，官位不高，只是上士，处理过齐襄公与文姜丑事之后的齐鲁两国关系，劝说鲁庄公杀掉管仲的那位】
展喜回答说：“我国没有什么可依仗的，所能依仗的只有先王的遗命而已。当年先王封姜太公在齐国，封我先君伯禽在鲁国，让周公与太公歃血盟誓：‘世世子孙，同奖王室，无相害也。’这句话记载在盟府，由太史保管着。齐桓公之所以能九合诸侯，是最先与鲁庄公在柯地结盟（山东东阿）开始，是尊奉周王的命令，提出尊王攘夷的行动纲领。如今君侯您即位已经九年了，我鲁国君臣都伸着脖子盼望齐国称霸，都说：‘齐国啥时候能继续霸主的事业啊？盼望着能与诸侯亲近和睦’（敝邑君臣引领望齐曰：‘庶几修先伯主之业，以亲睦诸侯’）。如果您抛弃了周成王的命令，违背了姜太公的誓言，失去了齐桓公的霸主事业，而把好人当做仇人，我想君侯您必然不会这么做，所以我们鲁国依仗这些而不畏惧。”
注：1.【齐国（姜姓，侯爵，始封君为太公望吕尚、姜尚、姜子牙】
2.【鲁国：姬姓，鲁氏，侯爵，周公旦辅佐周成王灭掉了伙同武庚叛乱的奄国，受封于奄国故土，封周公在少昊故墟曲阜，因周公辅佐周成王不能去自己的封国，儿子伯禽沿用周公初封地‘鲁’称号，建立鲁国】
3.【同奖：帮助、扶持】
齐孝公说：“你回去告诉鲁侯，我愿意与鲁国修好，和睦相处，不再使用武力了。”
当天就传令班师。
潜渊有诗，讥讽臧孙辰明明知道柳下惠的贤能，却不给引荐同朝做官。
诗云：
北望烽烟鲁势危，片言退敌奏功奇。
臧孙不肯开贤路，柳下仍淹展士师。
展喜回到鲁国，向鲁僖公汇报。
臧孙辰说：“齐国军队虽然撤退了，但是心里还是轻视鲁国，我请求同仲遂前往楚国，向楚国请求派军队攻打齐国，让齐侯不敢再小看我鲁国，这会保证鲁国很多年的平安啊。”鲁僖公认为有道理，就派公子仲遂为正使，臧孙辰为副使，去楚国进行国事访问（行聘于楚）。
注：【仲遂：鲁庄公的庶子，公子遂，也叫仲遂，家住东门，被称为东门遂。是鲁僖公的弟弟】
这是发生在公元前635年的事。
附注：柳下惠及其“坐怀不乱”：
柳下惠（公元前720年-公元前621年），原名展获，字子禽（一说字季），谥号惠，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。
鲁国柳下邑（今山东平阴孝直镇展洼村）人，曾担任鲁国大夫，后隐遁，鲁孝公之子公子展的后裔。
柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。
柳下惠逝世70年后，孔子诞生。
孟子尊称其为“和圣”。
柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
与臧文仲同时代。
主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
被孔子称为“逸民”，又以其德行被视为儒家心目中的贤人:“臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也”（《论语·卫灵公》）。曾作过法官，坚持“以直道事人”，被多次撤职（见《论语·微子》）。因处于“降志辱身”的逸民地位，故在思想上与道家有一定联系，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度:“不羞污君，不卑小官”（《孟子-公孙丑上》）。即不以侍奉坏君为可耻，不以自己官职小为卑下。
对个人的处境无怨无艾，也无所求:“遗佚而不怨，既穷而不悯”（《孟子-公孙丑上》），即自己被遗弃，也不怨恨；自己穷困，也不忧愁。认为去处行止都不必认真计较：“援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已”（《孟子-公孙丑上》），意即牵住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。
柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”（《战国策·齐策四》）秦攻齐，中间要经过鲁国。秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。
柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。
柳下惠逝于山东新泰。
最早关于新泰和圣墓的记载，见于明.嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载：“柳下惠墓：在（泰安）州治东南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村。”
关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
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