孙权见了关胜，虽知道此人只是关羽后人，却仍不免心中震颤，强行镇定之后，
将御马向前一提，道：
“我大宋讨贼，何谓犯你疆界？”
随即令秦桧上前，朗读讨贼檄文。
原来这孙权本就做了两手打算，既然被汉军发现，那便在三军之前亮出讨贼檄文，也可谓师出有名。
之间秦桧竟然也是武将打扮，大宋向来崇文抑武，文官自恃身份高贵。
但近几年赵桓大大提高武将的地位，秦桧便号称自己文武双全，硬是找人打造了一副铠甲。
却因体格羸弱撑不起甲胄，便只在肩胛、手臂处着了护铠，外面披个秀红的战袍。
在他眼中，倒也是威风。
只见这厮抖出檄文，在两军阵前高声朗读：
“逆贼且听了！
昔皇穹垂象，大宋崛起，海宇澄清，百姓熙宁。
我大宋，自崛起以来，百年安宁，治则有仁宗盛世、咸平之治，文则冠绝古今，一片昌隆。
汝等皆大宋子民，不思为国分忧，为民谋福，竟趁衅作乱，欲毁我华夏根基，裂我大宋疆土，
杀我贤官，害我百姓，朕父皇为国而守，为百姓屈身而为贼执，汝等奸邪，竟前恭后倨，害万岁于东京，篡大统于汴梁。
如此无君无父，悖逆人伦之辈，世所罕见！
汝叛军假借大汉之名，皆做妖孽之事，上则杀害人君，凌虐贤臣，下则欺压百姓，愚弄万方，
饕餮放横、伤怀虐民，实乃是人神共愤。
朕承太祖遗烈，俯临兆庶，以巴蜀之地存大宋神器，今奉我大宋威灵，折冲宇宙，长戟百万，骁骑千群，挥万刃于京兆，骋良弓于中原。
朕定尽斩叛乱之贼，上报天子之仇，下解黎庶倒悬，以正乾坤！
向者，王莽篡汉，神器更易，天不绝社稷，终有光武中兴。
今时，汝曹之恶，更甚王氏，朕兴大义之军，以讨不臣！”
秦桧扯着嗓子读完，宋军皆摇旗鼓噪。
看来，在这方面，孙权也没少下功夫。
关胜也曾饱读诗书，自然不是一勇之夫，但这临马写文反驳，却是不能。
闻焕章却使人推车临阵，将羽扇一挥，朗声道：
“残宋不识天命！
我有一言，请诸君静听！”
随后站直身体，大声道：
“赵宋之朝，实乃华夏之弱，汝太祖，篡取大统，欺周之孤儿寡母，
为人臣子却夺人大统，然赵宋诸君，不思治世，以定天下，北不收燕云之地，西则丧失西域。
堂堂华夏，却屈身于异族。
至于赵佶，
外不能御敌，内专凌虐百姓，任用奸贼。
似蔡京、童贯、高俅、杨戬、王黼之辈，纷纷秉政，
于山东，则以杨戬设西域所，黄河决口时候，置万民安危不顾，专司收水船之税，
灾民失田，无家无食，赖捕鱼行船乞活，大宋却强征车船捕捞之税，是以，我大汉龙兴之地，乃为山东。
于东南，不顾水旱之灾，百姓相食，强征漕运之食，设‘造作、应俸二局’、专司搜罗百姓之财。
更以‘花石纲’为名，凡百姓有一石一木，皆要拆毁强征，细民为此丧命，豪族因此破落。
数年灾荒，百姓易子而食，而赵宋之宫廷，牙、角、犀、玉、金、银、竹、藤、装画、雕刻、织绣，以兆亿计。
夺百姓之财，以私赵佶之欲，敛万民之粮，奉异族之安，此等行径，安配执掌华夏大统？
天不忍百姓之苦，神不愿华夏沉沦，我大汉之主，起事于山东，征战于中原，所到之处，百姓无不箪食壶浆。
所施之政，皆仁德不已，又北上讨金，兴我华夏之威，收我燕云之地。
此乃神器更易，而归有德之人。
我大汉境内，即便征战，百姓仍安居乐业，农人耕畜，无苛责之官吏，商贾远行，无盗贼之侵扰，强你残宋百倍。
我主仁善，封赏赵佶，汝为太子，当年却是西奔而走，而又暗害生父，在蜀地妄称天命！
如今却还欲螳螂之斧，御隆车之隧，实在是不识时务，颠倒黑白！”
闻焕章才情过人，只是秦桧朗读诏书时候便想好这一套说词。
甚至将赵佶被害的事儿，从魏国转嫁到残宋头上。
毕竟若是说，太子当初弃赵佶西奔，大汉恩养赵佶，太子欲名正言顺的登基，便害死投降的皇帝，这一套说法，在大汉的酒馆茶肆，颇为盛行。
人们往往会说，那赵桓若是做皇帝，定然不服自己的老子还在大汉做官，因此才暗杀赵佶。
这种阴谋论的调调，甚至比相信是魏国刺杀的说法，还要盛行。
闻焕章说完，汉军鼓舞振奋。
毕竟闻焕章所说的，皆是前朝苛政，实打实指出，许多汉军士兵就亲身经受过徽宗的暴政。
单就“花石纲”这一项，拆毁民房，毁坏道路，便数不胜数。
秦桧张了张嘴，却不知如何反驳，但又不能一言不发失去面子，只好大骂“叛逆”。
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