曹丕大喜道：“陛下圣明，还请陛下放心，只要陛下愿意禅让给吾，吾必善待陛下。”
刘协叹息道：“希望你能遵守今日的诺言。”
“请陛下登禅让台。”
华歆见此，连忙高声呼喝。
当下众人迁来天子马车，簇拥着刘协出了府邸，登上马车銮驾，向城南郊外而去。
汉代祭祀活动一般都在南郊，始于西汉成帝建始元年在长安城外昆明故渠之南建圜丘祭祀天地以及五方上帝开始。
等出了城后，走了十余里，就到达了禅让台。
历史上这个台子在许都南城外，后世的河南临颍县繁城镇一带。
但如今曹操为避沉晨锋芒，迁都朝歌，因此这个台子就被吴质修在了朝歌城南，位于后世河北淇县北阳镇以东。
还未到近前，远远的就已经看到了无数身穿黑甲黑色军服的魏国士兵，围绕着禅让台里三层外三层站岗。
他们有的在外围列成一排，有的在沿途两侧马路上列队，还有的密密麻麻站在禅让台下，排列出数个方阵，以壮声势。
在禅让台周围很多大魏臣子都已经来齐，其中还有一些身着奇装异服，与中原人截然不同服饰的少数民族。
按照汉时登基仪式，新天子需要登坛祭祀，祷告上天，公卿、列侯、诸将等百官陪位。
除此之外，还要有匈奴单于、四方蛮夷朝者数万人来使庆贺。
自西汉打通西域，又南殴交趾，北踹匈奴，东破朝鲜，西灭大宛，称霸四方之后，大汉每逢大事，西域数十国、东夷、南蛮、西戎、北狄等边境少数民族，都会前来朝贡。
这就是所谓“天朝上邦，万国来朝”的开端，也是为什么汉唐会是中华民族历史上公认的两个超级大帝国的重要原因之一。
现在汉末自然已经没有了汉武帝时期的威势。
而且曹丕登基有些仓促。
历史上他是在十月份举行的禅让仪式，从继承魏王到如今筹备了近一年，所以仪式还是很圆满。
像东北地区的少数民族，西域一些还存在的国家都遣使祝贺。
但如今却因刘备攻势而不得不提前举行，导致远在辽东、西域、三韩的一些使者还在路上，因此四方蛮夷的朝者却是屈指可数。
只有南匈奴、东部鲜卑、幽州乌桓各派了数百人使节团，稀稀拉拉千余人，远不像汉武时朝者数万那么有声势。
不过曹魏毕竟只有半壁江山，而且还为把西域收回来，因此有这些人能给面子就算不错了。
这还得益于曹操在北方吊打了鲜卑乌桓匈奴人，又把南匈奴、乌桓等部迁移至内地，强行镇压了曹魏边境的少数民族，否则可能连这些人都没有。
此刻诸多臣子、蛮夷都已经在等待。
天子马车缓缓驶入阵中，来到了禅让台下。
那高台约三丈高，上面竖着旗帜，有祭祀用的祭坛和三牲五谷。
刘协在几名侍从的陪伴搀扶下颤颤巍巍地登上了高台，华歆高声唱赞道：“天子登台，百官揖礼！”
“陛下万岁！”
诸多臣子纷纷跪下，以跪坐的姿势，双手平举在额头，然后缓缓弯腰下身拜服。
汉朝有跪拜礼，由刘邦令大臣叔孙通所制，但并非像清朝那样时时刻刻要下跪行礼，而是只有重要的场合才会出现。
比如旧皇驾崩、新皇登基、燎祭天地、祭祀先祖神灵以及皇帝召开特别重要的大朝议的时候。
所以往常时候即便面见天子也只需要拱手行礼，但现在却要跪下的原因。
此时就连魏王曹丕，都跪在台下。
“迎神！”
华歆作为今日赞礼官之一高喊。
侍从便点燃了燔柴炉的柴火，让烟高高升起，以表达人间敬天之意传于上天的寓意。
刘协便对着祭坛上的昊天上帝牌主位前行跪拜之礼。
之后奠玉帛，向天神进献玉、帛。
太常卿邢贞走到了台上，导引刘协盥洗后至神位前行三上香礼，执事官向皇帝呈进玉帛，再由皇帝进献给天神。
在这个过程中下方的乐队不断鼓吹奏乐，诸多臣子则依旧保持着叩拜的姿势。
然后又完成了进俎、初献礼等仪式。
刘协忙碌了半个时辰，才最终由司祝跪读祝文，完成了祭祀天地的仪式。
按照以往来说，祭祀天地的同时还要祭祀先祖。
但今日日子又很特殊。
不止是祭祀天地那么简单，还要举行禅让。
要是让汉朝历代先帝看到了刘协禅让皇位，那不得气死？
所以就没有安排祭祖。
完成了祭祀天地仪式之后，便是禅让仪式。
“请魏王登台！”
华歆又高唱。
曹丕便起身来到了台上，跪倒在刘协面前。
刘协手中拿着一份禅让诏书，面对着下方诸多跪倒的臣子，声音有些颤抖地念道：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。”
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