在福州，春节期间有 “拗九节”。虽说不在正月初一至十五的正春节时段，但也是春节文化的延伸。正月廿九，人们用糯米、红糖、红枣等煮成 “拗九粥”，送给长辈品尝，寓意祛病延年、孝顺长辈。
闽西地区，客家人的春节保留了诸多古朴传统。除夕，一家人围坐火塘，烤着糍粑，讲述着家族故事，传承先辈智慧。
西域文化区：多元交融的丝路春节
新疆地区，作为古丝绸之路的重要通道，春节文化呈现出多元交融的独特风貌。在乌鲁木齐、喀什等城市，汉族春节习俗与维吾尔族、哈萨克族等少数民族传统节日相互交织。汉族家庭贴春联、吃饺子，少数民族同胞则准备特色美食，如维吾尔族的烤馕、手抓饭，哈萨克族的奶茶、马奶酒等，大家相互祝福，共度佳节。
春节期间，新疆各地的巴扎（集市）热闹非凡，传统手工艺品、民族服饰琳琅满目，能歌善舞的各族人民跳起欢快的麦西来甫、黑走马等舞蹈，冬不拉、手鼓等乐器奏响美妙旋律，不同民族的孩子们手拉手一起玩耍，欢声笑语回荡在大街小巷，展现出西域大地民族团结、文化包容的和谐景象，为春节赋予了跨文化交流的时代内涵。
青藏文化区：圣洁高远的高原春节
青藏高原，这片离天最近的土地，春节在圣洁与宁静中度过。青海、西藏等地，藏族同胞的春节藏历新年同期或相近，节前家家户户打扫卫生，用白石灰在墙壁上绘出吉祥图案，寓意净化与祈福。
除夕夜，藏族家庭围坐一起，吃古突（一种面食），并通过面团中的物品预测来年运势。大年初一，人们身着盛装前往寺庙朝拜，献上哈达，转动经幡，祈求佛菩萨加持。草原上，牧民们点燃酥油灯，跳起锅庄舞，悠扬的歌声与雄浑的舞步在雪山草原间回荡，展现出高原人民对自然、对信仰的敬畏与热爱，让春节在高原的寒风中散发着温暖而神圣的光芒。
春节，在华夏各文化区绽放出不同的光彩，或古朴厚重，或温婉柔情，或豪迈奔放，或神秘浪漫，它是华夏民族传统文化的集大成者，是地域文化的生动展现，更是华夏儿女心中永不磨灭的精神家园，年复一年，传承着团圆、希望与爱的永恒主题。
关于年假临时增加是冬月讨论，进了腊月才放出来的，但早在秋末，就有敏锐之人嗅出了这一年春节的不寻常。
各地政府从秋天起便开启了守护非物质文化遗产的行动，大规模征召相关手艺人，尤其是关于春节文化民俗的。
非遗传承面临青黄不接的困境，传承人寥寥无几。像剪纸、花灯这类技艺，能够速成的，各地广纳贤才。还有些书法，国画，版画专业的人员也在大量征召之中。
进入腊月，民众恍然大悟，政府如此大费周章，皆是为了将春节文化传承做到极致。
很多人纷纷投身其中，古老的技艺与艺术形式得以在新时代焕发生机。就拿春联、版画年画、版画门神来说，以往机器印制的产品充斥市场，虽便捷却少了几分温度。
如今政府力推人工书写、绘制，并非摒弃机器制品的高效，而是深知只有人的笔触、匠心独运的构思，才能为这些传统物件赋予灵魂与文化属性。
当然，这一举措也触动了部分人的 “奶酪”，那些依赖机器生产、批量销售的商家一时难以适应，哭诉连连。但从长远看，这一 “阵痛” 换来的将是春节文化非遗的蓬勃发展，让华夏大地的春节在传承与创新中，绽放出更为璀璨的光芒。
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