况且，天地对于修士的约束与普罗大众不同，拥有非凡之力的修士注定无法随意。仅仅一个赌场事件就已经涉及上百人的性命，再不亮起红灯，那就由不得安翊了，也许天罚已经在路上。
诚然他们都是该死之人，每个人都沾染不少血腥，可是，安翊以什么身份来执罚。再养一群小钢炮，想干什么？
无论是因为继承还是传承，安翊拥有非凡之力，财富也好力量也罢，他并没有急切需求。这是他的优势，不需要为生存而奔波，但也是有需要跨越的高山。因为他也就十八岁，而不是八十岁。
安翊刚刚突破筑基，至少也有两三百年的寿元，他需要想清楚世俗这些功名利禄对自己有多大意义吗？值吗？
那么，接踵而至的问题就是倘若授予力量，把这群小钢炮养大用处何在？
这些由不得安翊不去细思量，否则还会有多少个赌场事件等着呢？任何事情发生了，真能不殃及无辜者吗？
人生的意义假定是幸福，那么幸福是什么？这就是安翊想弄清楚，想要翻越的高山，想要得到的结论。
哪一天安翊有了这个结论，培养一群小钢炮的用处也就明了。
幸福也好，享乐也好，都是人类语言定义的概念，或者说是能让大多数人听得懂，看得明的词汇。本质应该没有太大区别，理性一点称之为幸福，原始一点或者主观一点就是享乐，仅此而已。
区别仅仅在于有的人用自己的心感悟幸福，有的人用别人的眼看幸福。
安大修士孤傲，不会在乎吃瓜者如何看他。可是马上有一院子孤儿，他才有了弄清楚什么是幸福的紧迫感。
目前，似乎只有催熟剂适合安翊。
收养这些孤儿，就是介入了他们的人生，安翊需要对这种介入负责，还有其他选择吗？是他自己在往上凑。
从根本上说，幸福就是人们介入或者干预了万物以及社会之后，它们反馈给人们心理上的一种感觉，是主观意识。
所以幸福是心理上的享受，是精神上主观感受。追求幸福是有生命意识的万物本能，简而言之是人的一种主观本能，这种本能与物质和主观意识有关。
物质享受就在安翊挥手之间，他希望孩子们因为他的介入幸福，否则这种介入就完全失去了意义。
这就是对授予孩子们力量纠结的另一个原因。小田惠子说得对，这人世间食物链相对固定。如果没有力量，处在食物链的底端只能叫活着，遑论幸福。
孩子们能幸福，暂时可以算安翊的理想，或者说追求，因为他失去过。
只要有了一个方向而为之努力，无论是在感受过程，还是在享受成果，那都是幸福，本就是主观意识和本能。
对安翊来说，无论追求长生，还是争当人雄，仅仅是他个人的需求。路摆在眼前，由不得他不走，人总得活着。
现在一群人，意义不一样了，该考虑的问题就多了。传承以及继承而来的财富该不该分享出来，也许这些纠缠不清的乱麻。哪天都理清了，也就悟了。
不过，以前安翊只能享受木拓和杨涛的成果。而现在感受过程的可能性更大了些，不管是一群孩子，还是小钢炮。
总之，幸福不在来生，不在神，在乎当下。幸福一定不是一堆青洲币，也不是一堆沥洲币，而是一个过程。
安翊疑虑重重，还没有长大就带着这么一群小不点，确定靠谱吗？
而且，大家都没长大就豪言要追求幸福，也确定是靠谱的？
有纠结，却没有犹豫，只是暂时还没有同意传授力量。当然，安翊也知道那是迟早的事。小田惠子的出身摆在那里，想什么，期待什么，早已一目了然。
这些孩子多数是瀛州岛人。瀛州岛地处东方，传承源自青洲，最终却把自己活成另类，极具侵略性。从倭寇到大举侵略青洲战争无不诠释着这一切，安翊认为这是劣根性，这次把她们收在身边，大概是有心想要效仿菩萨。
心理学是医生的必修课，安翊这也算一种病态的心理，却未想改。
喜欢涤凡尘请大家收藏：(m.38xs.com)涤凡尘三八小说更新速度全网最快。