朱棣接过，又道：“还差一封给河东罗氏的。”
“燕王殿下，我家是庶出的庶出，早已分家几百年，河东罗氏如何会听我的？”
“这个不用你操心。”朱棣笑得意味深长，“你负责写信，我负责请人。”
“家国天下，家国天下，没有一个大家族，如何立国？”
“等我把豫章罗、襄阳罗、长沙罗、齐郡罗也请来，与你家合宗，你这鲜卑罗就能成正宗的妘姓罗了。”
“等到了黑番，你家孙子说不定能当个周天子，大封宗室于黑番呢。”
罗贯中红润的脸又黑了回去：“我家本就是妘姓罗国后裔，不用合宗也是！”
至于后面所谓的周天子封宗室，罗贯中只当没听见。
等自家在黑番背完了黑锅，搞得天怒人怨后，大明立马就会分封宗室去宣扬王化、教化蛮夷。
还周天子？不把自家灭了国，都得感谢观世音保佑。
罗贯中写好信递给朱棣，还是没止住好奇心：“燕王，您怎么就非盯着我不放呢？”
“天妃给我的答案。”
“军国大事问天妃？”
“出黑番要出海，不问天妃问谁？”
“您怎么问的？该不会就问我合不合适吧？”
“对啊。”朱棣一脸理所当然。
“我问你合不合适，天妃给我阴筊；问你儿子合不合适，又是阴筊；我都准备问其他人了，突然想起来你有孙子，就问了一句，天妃给了我圣筊。”
罗贯中一脸无语：“燕王，这也太儿戏了吧？掷珓就是个概率学。”
“可天妃一连给了我九个圣筊！”
闻言，罗贯中立马给了自己一耳光，然后抱拳高举朝着四方行礼。
“天妃娘娘，小人言语冒昧，有怪莫怪，有怪莫怪。”
天妃，也就是今天说的妈祖，在宋朝就已经成型得很完善了。
北宋赐湄洲神女庙为顺济庙，南宋初封灵惠夫人，而后一直加封至“灵惠显济嘉应善庆妃”。
元朝初封为“护国庇民明着天妃”，而后一路加封，到至正十四年，名头无比长，叫 “护国辅圣庇民广济福惠明着天妃”。
洪武五年，朱元璋重新册封为“昭孝纯正孚济感应圣妃”。
永乐七年，朱棣又改封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，并在南京建龙江天妃宫，每年春秋，南京太常寺都要进行官祭，享受少牢规格。
各地沿海、大江漕运大港，也让地方官府修建天妃宫，由地方官祭祀。
所以下次再有清粉对你说，你那么讨厌清朝，就别拜妈祖什么的，就把宋至明的加封拍他脸上，顺便说一句“对对对，这都是我们这些讨厌清朝的编的假史书”。
言归正传。
罗贯中年少就来江南，还在张士诚手下待过，他是亲眼见识过民众和士兵对天妃有多信仰，也见识过一些神异之处，那种用后世科学也无法解释的神异。
更别说，一连九个圣筊。
掷珓是概率学没错，就像蓍草八卦一样，本质就是有变量的数学。
但你要是一连九个乾卦，你懵不懵？会不会幻想一下自己黄袍加身？
九个圣筊，大抵就是这种意思了。
张士诚当年只是投出三个圣筊，就能建国大周，在高邮用一万人硬扛脱脱四十万大军取胜，占据大半江南。
可惜后来遇上真龙天子，天妃也保佑不了了。
别说是天妃，她就是天后，也还是矮天子一头嘛，怎么可能斗得过。
燕王给自己孙子摇出九个圣筊，真皇帝不敢想，黑番土皇帝…… 应该问题不大吧？
举头三尺有神明，所以得赶紧赔罪，免得天妃不保佑了。
朱棣：有没有一种可能，是因为我摇的，才会有九个圣筊？
看罗贯中神神叨叨的模样，朱棣也没打扰他，拿着两封信就往锦衣卫走，安排人去送信，顺带请人。
但走着走着，他又绕了回去。
罗贯中刚准备出门买点祭品去天妃庙拜祭，祈求天妃原谅自己刚才的无知之言，就见朱棣又走了进来。
他都快崩溃了：“燕王殿下，第四次了！”
“太极生两仪，两仪生四象。大吉之兆！”朱棣淡淡微笑。
哪怕直到清末，四也一直都是个大吉之数。
虽然近代受外来影响，认为四就等于死、不吉利，但只在沿海一带偶有流行。
真正流行起来，还是那个春风吹来的年代，港岛、日韩的商业风俗大规模传入，才把“四等于死、不吉利”变成大规模民俗。
所以，不用忌讳四。
几千年都吉利，才不吉利几十年，谁的问题呢？
所以，朱棣的话也没毛病。
罗贯中总不能说“四”在后世不吉利吧。
虽然对此刻的罗贯中来说，只要和朱棣沾上边，什么数字都不吉利。
“燕王殿下，您看我这二两肉够下酒不？”罗贯中苦着脸。
您都已经把我全家…… 把所有罗氏都坑上贼船了，我还有什么值得您坑的？
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