可能是因为活得太久的缘故，这位顺带还写了后世无从考证的《福禄论》；养生方面的《摄生真录》。
不大明确内容的《枕中素数》。
以及对儒、释、道三教思想的理解和融合在医学中的探讨《会三教论》。
真正的里程碑式的存在！
洋洋洒洒写完之后，李修远紧接着又是一首《七律?孙思邈》过度。
弱冠慷慨论周庄，太白山中隐炽光。
济世等来当圣代，悬壶奉献出金方。
内科针灸道枢理，东易经神福禄纲。
既老归乡君赐马，药王轻重寿星长。
这诗约莫是说，孙思邈年轻时就有慷慨激昂的志向，在太白山隐居时犹如隐藏着光芒的智者。
他等待着济世救人的时机，奉献出了如 “金方” 般珍贵的医学着作。
这位大佬精通内科、针灸等医术，融合了道家、易经等思想，形成了自己的医学理论体系。年老归乡时，皇帝赏赐马匹，可见其地位之高，且他是长寿之人，被尊为 “药王”。
最后画上句号的却是那首流传后世，让无数医道中人视为信念的大医精诚。
【凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼……】
事实上，孙思邈在《备急千金要方》第一卷中所书的《大医精诚》，自然不仅仅如此。
但就好像李白那首仙人抚我顶，结发受长生一般，李修远能记住的也就到此为止。
没办法，笔墨根本无法言语这些老祖宗的伟大，只能以满腔心绪尽数寄托词条之中。
【来吧，棋局！给我开始构建！】
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