此等之金，岂能克木？木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。
震、巽之体，值之必有不吉。
又若离火为体，见真水能克。
然但见色之黑者，见体之湿者，与夫血之类，皆坎之属，终忌而不深害也。
余卦为体，所值外应，克者皆以轻重断之。
若夫生体之卦，亦当分辨。
土与瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。
树木柴薪，皆木也。
离火值之，柴薪生火之捷，树木之末伐者，生炎之迟也。
木为体，真水生木之福重，如豕如血虽坎之属，生木之类轻也。
其余五行生克，并以类而推之。
体用衰旺之诀凡体卦宜乘旺，克体之卦宜衰。
盖体卦之气，如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土，此得令之卦，乘旺之气，虽有他卦克之，亦无大害。
用互变卦，乘旺皆吉，但不要克体之卦气旺。
而体卦气衰是不吉之占。
占者有此，若问病必死，问讼必败。
若非问讼与病而常占，则防有官病之事。
末临其期，在于克体卦气之月日也。
若卦体旺而复有生体之卦，吉事之来，可刻期而至矣。
若内卦外卦有生体者，体卦虽衰，亦无大害也。
内外并也生体，虽体之卦党多，皆是衰卦，终不吉也。
故体用之卦，必须详其盛衰也。
体用动静之诀占卦体用互变既分，必以内外之卦察其动不动。
不动不占，亦不断。
其吉凶悔吝，生乎动也。
夫体卦为静，互卦为静，用卦变卦则动也，此内卦之动静也。
以外卦言之，方应之卦，天地地理之卦，应皆静，若人事之应，器物之类，则有动者矣。
器物本静，人持其器物而来，则动矣。
若乾马、坤牛，皆动者矣。
盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。
人汲水担水而前，水之动也。
又人持石负土而前，土之动也。
于外卦之应，观其动静而审其吉凶，动而吉者，应吉之速；动而凶者，应凶之速；不动而应者，吉凶之末见也。
此则外卦体用之动静也。
若夫起卦之动静，亦以我之中静而观其动者而占之。
如雀之争坠，如牛鸡之衰鸣，如枯木之坠，皆物之动者，我以静而占之也。
又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆动静之理也。
占卜坐端之诀坐端之诀，以我之所坐为中，八位列于八方，占卦决断之。
须虚心待应，坐而端之，察其八卦八方应兆，以为占卜事端之应。
随其方卦有生克之应者，以定所占之家吉凶也。
如乾上有土生之，或乾宫有诸吉兆，则尊长老人分上，见吉庆大事。
若乾上有火克之，或有凶兆，则主长上老人有忧。
坤有火生之，或坤上有吉兆，则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。
坤宫见克，或有凶兆，则主老母阴人有灾厄。
震宫有水生之，及东方震宫有吉兆，则喜在长子长孙；见克而或见凶，则长子长孙不利。
坎宫宜见五金及有吉利之谶，则喜在中男之位；若土克，若见凶，则忧在中男矣。
离宫喜木生之，或有可喜之应，则中女有喜；若遇克或见凶，则中女有厄矣。
艮为少男之位，宜火生之，见吉则少男之喜；若遇克，或见凶，则灾及少男。
问产必不育矣。
兑为少女，土宜生之，见吉则少女有喜，或有欢悦之事。
若问病，如乾卦受克，病在头。
坤宫见克，病在腹，推之震足、巽股、离目、坎耳及血、艮手指、兑口齿，于其克者定见其病。
至于八端之中，有奇占巧卜者，则在乎人。
此引其端为之例也。
占卜克应之诀克应者，所谓克期应验也。
占卜之道，无此诀，则吉凶成败之事不知应于何时。
故克应为卦之切要也。
然克则最难，有以数而克之者，有以理而克之者，皆要论也。
以数而刻期，必详其理，如算屋宅之初创，男女之始婚，坟之方葬，器物之新置，俱以年月日时加事物之数而起卦。
卦成，则于体用互变之中，视全卦之数，以为约定之期，审其事端之迟速而刻之，如屋宅坟墓永久者也。
屋宅则以全卦之数刻其期。
如屋宅之终应，盖屋宅有朽坏之期也。
坟墓亦有损坏，然占墓但占吉凶，不计成败也。
男女之婚，远亦不过数年。
年内之事，全卦之数可决，又不如屋宅之久也。
然婚姻亦不过卜其吉凶，不必刻其期也。
若吉凶之期，但以生体及比和之年月为吉期，克体之年月为不吉之期也。
器物之占，则金石之质终远，草木之质终不久也。
远者，以全卦之数为年期；近者，以全卦之数为月期。
又近者，以全卦为日期也。
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