清称皇帝不叫陛下，而是皇上，一个群野猪皮也配凌驾于三皇五帝之上？哪怕是人皇帝辛也只是与神并肩，地位平等而已。帝辛自然有资格不祭拜女娲，其余的自周天子开始跪在神明脚下后，再无人族气运，历代皇帝以天子自称，是上苍之子，才有万民称皇帝为陛下，上帝一词也来源夏商，而西方蛮夷不懂，窃取华夏文化，错误的认为是上帝是神创造一切，实则是考古发现最早出现上帝一词是夏朝，原文:上苍造物，不知其道，故谓之帝也。可笑的是在西方蛮夷宗教中变成了上帝。
回归正题，宋太祖赵匡胤在历史上的地位与评价又是如何呢？
**宋太祖赵匡胤：历史贡献与后世评价的双重辉煌**
在中国历史的浩瀚长河中，宋太祖赵匡胤无疑是一位极具影响力的君主。他不仅开创了宋朝这一具有深远历史意义的朝代，更以其卓越的领导才能和深远的战略眼光，为宋朝的繁荣稳定奠定了坚实基础。
赵匡胤的历史贡献不可小觑。在军事方面，他通过一系列英明的决策和果断的行动，结束了五代十国的分裂局面，实现了中国的再次统一。这一伟大功绩，不仅为百姓带来了安宁的生活，更为后续的经济发展和文化繁荣创造了有利条件。同时，赵匡胤还注重军队的改革和建设，提高了军队的战斗力，增强了国家的防御能力。
在政治方面，赵匡胤推行了一系列有利于国家长治久安的政策。他通过杯酒释兵权等策略，成功削弱了武将的权力，加强了中央集权，为宋朝的文治打下了坚实基础。他还重视法治，推行了一系列法律改革，使得社会秩序得到了显着改善。
后世对赵匡胤的评价也极高。他被誉为“一代英主”，其治国理念和改革措施被后世广泛赞誉。他的历史贡献不仅体现在对国家和民族的贡献上，更在于他为中国古代社会的发展和进步树立了典范。
综上所述，宋太祖赵匡胤以其卓越的历史贡献和后世的高度评价，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的事迹和精神将永远激励着后人不断前行。”
光幕介绍至此，略微停顿，很快又闪动，根本不给古代皇帝及古人们反应时间。
光幕:“历史上有诗词才华的皇帝还有哪些？作品又是怎样的？
不第后赋菊
唐 黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
初读此诗，放在封建社会这是妥妥的一首反诗，当拨开历史的迷雾后，再读此诗时，对于黄巢起义的评价随着时代变迁及对历史真相的了解以及后世所面临的西方国家的威胁，对黄巢起义的评价发生了很大改变，黄巢起义的历史意义更重要，某种角度讲黄巢挽救了华夏。
黄巢，唐朝末年农民起义领袖，大齐政权开国皇帝。黄巢是唐代农民起义的领袖，早年时他曾到长安赶考，不幸落第。写下此诗，冲天的香气渗透到长安的每一个角落，到处都是盛开的菊花，很豪迈，很霸气诗，像一个预言。
果然黄巢带领起义军杀回长安，正如诗中所写的那般霸气，满城尽带黄金甲。事实证明打入长安要比考入长安更容易。
在当时科举考试完全被世家门阀所垄断，普通人根本没有机会。如果没有黄巢起义，那么华夏大地将出现残酷的制度，使社会发展得不到进步，黄巢起义两大意义一是消灭固化的门阀世家，二是消灭了犹太商人，从而避免华夏被犹太商人掌控民族和国家政权。
要知道唐朝时广西地区几乎成了犹太人天下，如果没有黄巢起义，广西地区就会落入犹太人手中而独立成国，华夏将被侵占。
满城尽带黄金甲成为后世不断膜拜的名句，每一个失意的人都渴望如黄巢一般有一天能卷土重来，美好未来可期。说到帝王用得最多的词就是霸气，可是帝王也是人，不是每一位帝王诗都是纵横天下，霸气侧漏的。
也许在武则天的《如意娘》中，在李隆基的《好时光》中我们更能体会那属于普通人的美好。
在历史上还有一个特殊时期，就是东汉末年至三国归晋前的那段历史。
后世子孙知道这段三国历史原因归功于晋朝史学家陈寿，是他写的《三国志》，后世才知道魏，蜀，吴三国分裂时期。
后世子孙受到明朝小说家罗贯中写的《三国演义》影响更大，甚至一些人三国迷错误的把三国演义当历史，这简直是个悲哀，而陈寿所着《三国志》更具可信度，因为陈寿本人出身于三国时期的蜀汉，其本人是一名极其严谨的史学家，蜀汉史官。严谨到不信道听途说，记录的每个史实都要亲自验证核实，确保历史真相才会写，而明朝小说家罗贯中在写三国演义时开篇就言明借鉴陈寿所写的三国志而进行历史小说再创作，写小说自然有其一定的历史价值观，有自己的观点和立场。
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