刘曼埋怨地说：哎呀！你就吓我！我是玻璃啊，哪会那么易碎的！不过啊，这里的景色真是不错，空气清新，风光宜人！
陈二开笑着说：是啊！大自然的杰作，就是告诉人们，人只有和自然做朋友，和自然融为一体，才是最好的选择。
所以啊，二开哥选择归隐大自然，做个现代版的“陶渊明”，是不是啊？刘曼在打趣着陈二开。
陈二开仰望竹林，叹息说：唉！自然是人的本心，还是回归自然好啊！陈二开开始朗诵王维的诗歌《鹿柴》来了：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
刘曼也被这首诗感染到了，她解释道：“山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。”哇塞！多么好的意境啊！就像我俩所在的竹林一样，景色是多么地令人陶醉啊！哎呀！我都开始喜欢这里了！
陈二开握住刘曼的胳膊，对着刘曼说：曼曼，这里可以让我们忘记烦恼，忘记不快乐！到时候啊，我俩把这个寺庙给承包下来，我潜心研究佛学，你精心照管香火，我俩共同来光大中华佛学！
啊？二开哥！你是不是糊涂啦？佛门弟子，是需要六根清静的，你能做得到吗？我还不知道是哪六根呢？你知道吗？
陈二开笑着说：我每天都受明智大师的教导，当然知道啦？你让我说给你听听。佛教中的“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六个感知器官。当一个人能够控制自己的感官，不被外界的色、声、香、味、触、法所诱惑，就能够达到“六根清净”的境界。这种状态下的人，内心平静，不受外物干扰，能够保持清醒和理智，不会因为欲望而做出错误的判断和行为
刘曼笑着说：二开哥又在拿我刘曼开玩笑了，你要是承包了这座寺庙，做了和尚，我怎么办？再说，你刚刚在房间里，还要和我做男女肌肤接触的事情，你能做到“六根清净”吗？
陈二开认真地说：在佛教中，佛门弟子分为出家弟子和在家弟子两种。出家弟子包括比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼等，他们通常会落发出家，并严格遵守寺内的戒规。而在家弟子则包括优婆塞（男居士）和优婆夷（女居士），他们可以在家中修行佛法，不必出家剃度，也不必完全遵守出家人的戒律。老百姓通常把在家的佛弟子称为“俗家弟子”。
陈二开继续解释说：佛陀的教导中，并没有明确禁止俗家弟子结婚。在佛教经典中，有许多关于在家信徒如何过有道德的生活的指导，但并没有明确规定他们不能结婚。相反，佛陀鼓励信徒在家庭生活中实践佛法，以实现个人的觉悟和社会的和谐。陈二开讲得头头是道。
刘曼望着陈二开，痛惜地说：二开哥，看来，你这些天里，心灵是受到了佛教的很多洗礼了。要是不认识你的人啊，肯定把你当成了“俗家弟子”了！唉！我的二开哥真的变了不少！
陈二开说：你二开哥被明智大师救活的第二天里，我都想当个出家弟子了！可是，一想到我的刘曼，我就改变了想法，我要当个俗家弟子，和刘曼结婚，在家里弘扬佛法！
刘曼又握紧陈二开的手，问道：二开哥，要是我俩不回去了，严艳姐打电话来，要我回去怎么办啊？我该怎么和严艳说啊？我总不能说，我和你不回去了，当个俗家弟子吧！
陈二开说：曼曼，这个问题太好回答了。他们不是诅咒我，伤情恶化，去外省医院抢救去了吗？说你跟我一道，去陪护我了吗？你就说，你怕我真的伤情恶化了，所以，一直在找我。找不到我，你就不回去了！让他们放心做他们的总经理去，反正啊，与我们无关！
二开哥，那个山庄可是有我俩的股份的，另外，我俩的辅导班怎么办啊？难道也不去管理它吗？
陈二开思考了一下，说道：辅导班嘛，还是要管理的，那毕竟是我俩的心血呀！这样吧，小崔和小孙不是管理的很好吗？他们也没有出现什么大的差错。哪天啊，我俩回一趟陵阳城，把几位老师聚集到一起，再和他们说说辅导班运作的问题。然后，我俩就像现在一样，做个遥控指挥和监督，就行了！
刘曼望着陈二开，似乎在点头，又似乎在摇头。面容特别忧愁。
陈二开拉住刘曼说：算了，我们不想人间的烦恼了，走，我带你爬到那个小山顶上去，那里是龙泉山的第三高峰，上面有个月亮洞，还有个很大的石屋，里面可以容纳上百人呐！
刘曼随着陈二开，开始了拾阶而上的爬山行动，刘曼在陈二开的感化下，也忘记了所有的人间烦事，一心一意地玩乐开来。
终于到达了山顶，刘曼和陈二开坐在月亮洞的里面，相对着坐下来，靠在后面的石头上，真像一对金童玉女，来到月亮里面，靠在月亮的边缘，互相对视着，叙说着人间的苦难，畅想着天宫的安详。
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