随着那最后一声鼓点仿若带着千般留恋般戛然而止，贵妃娘娘手中那根指挥宛如带着使命完成的宣告，决然地摔落而下。刹那间，舞者们好似精巧的木偶一下子断了丝线，整齐划一、毫无拖沓地收队站好。她们身姿笔挺却又微微前倾，双手优雅地合于胸前，如同被赋予了韵律的精灵，有节奏地轻轻晃动着。那左手掌心平展而开，恰似一片轻柔的云，缓缓向下，稳稳地压住右拳，不多不少、不偏不倚正对着胸口，施展出这庄重的平揖之礼，仿佛将那大唐的礼仪风范都凝聚在了这一举一动之间！
说起唐朝的行礼方式，那可是大有讲究。大唐盛世时，行拱手礼身体和手如同被时光定格，纹丝不动，却透着古朴而威严的气度，让人仿佛能瞧见千年前人们行礼时的虔诚与敬重。如今行拱手礼则是另一番模样，人们先身体立正，两条手臂如怀抱着威风的鼓般伸出，双手在胸前或抱举，或叠合，接着自上而下，或由内而外，带着韵律、富有节奏地轻轻晃动，好似奏响无声的乐章。左手掌心平展，向下压住右拳，位置正对胸口，不高于颚部，也不低于胸部，此乃“王者对揖”“时揖”“平揖”，每个称呼背后都蕴含着深厚的历史文化底蕴。
上位者还礼更是讲究到极致，只见他们双手平伸，手指交错，左手在外，宛如守护的长者，两掌心向内，似捧着诚挚的心，双臂前伸如环抱着世间美好，而后举至颚部，同时欠身行礼，这便是充满敬意的“天揖”“上揖”，用来向长辈行礼再合适不过，每个动作都写满尊崇与感恩。更有甚者，以此手势直身举手过额，便是昔日用于祭祀，后向皇室和宰相行礼的“帝揖”，单单这行礼姿势，便诉说着至高无上的威严与荣耀。
平常行礼时，双手互握合于胸前也藏着门道。当代一般右手握拳藏于内侧，左手在外温柔包裹，似用真诚与敬意环绕；若遇丧事行拱手礼，顺序则相反，寄托别样哀思。古人以左为敬，且人们攻击多使右手，所以拱手时左手在外表真诚与尊敬，不过女子行拱手礼相反，因男子以左为尊，女子以右为尊，这细微差别彰显出古时礼仪对男女的不同规范。
此时，司仪江浩然迈着沉稳有力的步伐走上台前，清了清嗓子，而后如敲响振奋人心的洪钟大吕般大声宣布：“诸位，今日这场令人如痴如醉、如梦如幻的第二场端午盛会《唐风龟兹乐》舞，此刻便宣告圆满结束啦！”
这《唐风龟兹乐》表演虽已结束，但其影响却如涟漪般在大唐土地上扩散开来，成了人们口中传颂的经典，更为大唐与西域各国的文化交流和友好关系奠定了坚实基础。此后，西域文化元素更多地融入大唐艺术创作，大唐文化也随着各国使节的脚步传向远方，在世界文化舞台上绽放出耀眼光芒。
万国使节们个个激动难平，纷纷迫不及待地走上前去，朝着唐玄宗李隆基与贵妃娘娘恭贺连连。他们的脸上满是钦佩之色，打心底里对大唐那绚烂多彩、底蕴深厚的文化艺术赞叹不已，心中都热切地盼望着，能将这令人称奇的文化带回自己的国家，好让其在本土落地生根，进而促进各国之间的文化交流与融合，让不同的文化在碰撞中绽放出更加耀眼的光彩。
而在场的进士、文人墨客们呢，也没闲着，他们纷纷拿出笔墨纸砚，全神贯注地记录着这无比精彩的瞬间。那一笔一划之间，仿佛都倾注着他们对大唐文化的热爱与尊崇，他们满心期望着，通过自己的文字，能让后世之人也得以领略这大唐文化的辉煌盛景，感受到那个时代独有的魅力与风华。
江浩然深有感触地写下一首《唐风龟兹乐》的七律十二韵：
大唐盛景韵悠长，龟兹弦歌绕画梁。
胡舞翩翩摇月影，汉音袅袅醉霓裳。
琵琶急奏催征骑，羯鼓频敲振四方。
丝路驼铃传妙律，宫廷雅宴谱华章。
飞弦似语情千缕，跃鼓如雷意万行。
异域风情融汉调，中原气象纳胡疆。
贵妃浅笑倾国色，明主欢颜赞乐芳。
十二音声传后世，风华绝代永流香。
这首诗首联点明大唐时期龟兹乐盛行，音韵缭绕的情境；颔联描绘其舞蹈与音乐的美妙姿态和感染力；颈联通过具体乐器演奏展现其气势；中间两联进一步阐述它融合多元风情以及在宫廷的受宠等；尾联则强调其独特的十二音流传后世，魅力永恒。
唐玄宗李隆基，龙颜大悦，脸上洋溢着满意的笑容，眼中闪烁着赞许的光芒。他兴致高昂地对这场《唐风龟兹乐》舞给予了极高的评价，向一旁的贵妃娘娘称赞道：“此乐舞着实妙哉！淋漓尽致地展现出了我大唐文化的独特魅力，更是彰显了我大唐与外邦友好交流的丰硕成果呀！江爱卿此次费心劳力主持与创意，功不可没，朕定要重重奖赏江爱卿，还有那个……那个……什么胡姬美人儿。”
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