“汝当真不拜师？”菩提皱了皱眉头，想不到这石猴如此顽劣，就是不拜师。
”不拜，吾天生地养，只拜天地，不拜他人！”孙刑者坚持道。
“不拜吾为师，吾何以教你神通道法？”菩提袓师很是无奈，但收他为徒，乃是截教关键一环，不容的失。
“汝可以不教，我亦无所谓！”
“汝选第二条路？”
“非也！”孙刑者摇摇头：“其实还有第三条路！”
“何谓第三条路？”菩提袓师已然十分冷漠了。
“吾可以留在灵台方寸山，不拜师，也不学艺，当然也不出山，这样，此山的秘密也不会外泄。”孙刑者理所当然的说道。
“吾门不养闲人，留你一个外人做甚！”童子实在无语，自己的师父何等人物，乃是圣人善尸，准圣巅峰修为，还要求人拜师，这是何道理，要不是听说此人乃是量劫之人，看不打得他魂飞魄散？
“那就无它法了！”孙刑者两边一摊，表示自己也没有办法。
菩提袓师想了想，孙刑者提出的方法也算是一种解决之道，毕竟，他原本打算用七年时间磨炼石猴的心性。
现在不愿意拜师也成，以后，让他见识一下地仙与其它境界的差距之后，自然会主动拜师的。
想到此处，菩提袓师一挥手：“罢了，且依你罢，不过，吾门不养闲人，汝要起在门中生活，必需干一些杂事。”
“那是自然！”孙刑者点头说道。
“好，那你平日里就讲经论道，习字焚香，每日如此，闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。”
”善！“孙刑者点头答道。
刚进山时，他己然知道五方揭谛、六丁神甲俱都己然离去，此时距离西游还有三百十一四年。
按原来剧情算算时间，学艺二十年。
在花果山有一百多年，在天庭为官数十年，林零总总算下来，也有二百年了，慢慢苟，很快就过去了，嘿嘿，在这灵台方寸山，无疑是一处安全之所，只是不能修行，有些苦恼，不过，毕竟是圣人道场，道韵十分浓厚，自己可以参详道韵，也是美事一件。
日复一日、年复一年，孙刑者一边上课，听菩提说些无聊难懂的道理，一边出卖体力，干着没啥技术含量的杂活。
他有怨言吗？没有！而且很勤恳，很踏实。
光阴荏苒。一日，祖师开坛，说一会道，讲一会禅，论一会语，三教合一本如然。
好家伙，真是不让人看出门派，佛、道、佛都讲，但啥都讲得不深，不过，孙刑者没有接触过语。
也就是儒。
其实也有趣得紧。
”子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲！孙刑者，汝听道日久，可明其意？“菩提袓师特地让他坐上首之位，没事就罚他，然而这些都被他轻松化解。
刚刚的语石猴好像没有听明白，自己考考他，万一他不明白，自己又有理由罚他了。
”回袓师！”孙刑者有礼貌行的个礼：“而立境：面对30个人打完依旧能保持站立。不惑境：面对40个人也不会有疑虑，依旧果断出击。知天命境：对方有50个人的时候自己必然取胜是命中注定。耳顺境：对方有60个人的时候也愿意听自己讲道理?。从心境：即使对面有70个以上的人，依然想怎么打就怎么打。”
”儒门五常技：”
“仁：持按双腿或肩胛骨把人一分为二的技艺。”
“义：双臂交错，以手刃削首的技艺。”
“礼：镰刀或其他利器藏于袖管衣物之内的技艺。”
“智：借助日光和阴影隐藏身形出其不意的技艺。”
“信：临阵对敌以言语或声调扰敌心神，乱其阵脚的技艺。”孙刑者一边回想蓝星的《抡语》，一边侃侃而谈。
“是这个意思吗？”菩提袓师气得三尸，不，他没有三尸，反正是气极：“那君子爱财，取之有道。”
孙刑者：“我喜欢你的钱，所以抢走它是有道理的。”
菩提袓师：“君子不重则不威。”
孙刑者：“君子下手如果不重就树立不了威信。”
菩提袓师：“子曰：己所不欲，勿施于人。“
孙刑者：“我自己不想要的东西，也不会给别人留着。”
。菩提袓师：“子不语，怪力乱神。“
孙刑者：“（对待不讲理的人）孔子不愿多说，怪力拳法把对方打到神智错乱。“
菩提袓师：“人不知而不愠，不亦君子乎“
孙刑者：“有人不知道我的大名，我还没发怒，这已经很君子了。”
菩提袓师：“求仁而得仁，又何怨。”
孙刑者：“不懂仁义的人就算被我打死也不会有怨言。“
菩提袓师：“：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”
孙刑者：“以孔子的力量，能徒手打开城门，却不想以力气大而被众人知晓。“
“谁让你如此学语的？是谁，给本座说出来，本座要去打死他！”菩提袓师从来没有想过语能如此之解，真是开了眼了。
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