我把电话首先打给了老王书记，接到电话时这位德高望重、颐养天年的老人正在自家的菜园子里浇水。当听到是我的电话时，忙把水瓢扔在小桶里，一屁股坐在菜园的田垄上，询问起我的近况。
我如实地向老人家汇报着我这次海外领军后的重要工作情况和合作布局。老人家听得热血沸腾，并说自己如果再年轻四十岁，保证也跟随我的脚步，为了理想去打拼...当我谈到圣诞节组织部的来访和人事任命，老人家沉吟了片刻道：“一凡啊，你这样做是对的，你是冲锋陷阵的领头狼，不是一个颐指气使的官爷，这样对你来说太不公平了，也是国家的巨大损失，我支持你。我会向组织反映该事情，让上层不要再打扰你的布局，不能因为个别人的一己私利，一时的头脑发热而误国误民，这是天理不容的...”
老人家看似心平气和的在电话里说着，但我能感觉到他的心气难平，他最不愿看到的就是英雄流血又流泪，那么这样的国家是可悲的！时代造就英雄不假，但英雄可以引领一个时代的进程，一个国家一个民族的主流价值观不能出现偏差，崇尚英雄，不说是全民，起码是国之主流。且这种人生观价值观要从娃娃抓起。教书育人的目的是什么？这同样值得国人好好思考...
中华民族是一个崇尚自由和平的国度，自古如此。礼仪之邦，正义之师。但这并不意味着我们是烂好人的角色，同样有着铮铮的傲骨。在中华五千年的各个朝代，不乏国之豪迈，国主之豪言壮语，如虎啸龙吟，响彻寰宇。
周朝
普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
秦朝
赳赳老秦,共赴国难,血不流干,誓不休战。
凡日月所照,江河所至,皆为汉土。
汉朝
明犯强汉者,虽远必诛。
朕在,当守土开疆,扫平四夷。
三国时期
宁叫我负天下人,莫叫天下人负我。
大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!
唐朝
内外诸夷敢称兵者皆斩。
宋朝
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
元朝
对于国家的敌人来说,没有比坟墓更好的地方了。
我的地图画到哪里,哪里就是我的牧马之地。
明朝
不和亲、不称臣、不割地、不纳贡,天子守国门,君王死社稷。
大明女子,无论贫富贵贱,嫁为人妇,皆可穿着凤冠霞帔。
清朝
既不强取他国之寸土,亦不无故轻让我寸土于人。
中国近代同样有社会名流的发声，激励一代又一代的中国人的豪言壮语。
1、 林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这句话出自林则徐在被流放至新疆伊犁前夕写的《赴戍登程口占示家人二首》，表达了他为了国家利益不惜牺牲个人的精神。
2、 魏源的“师夷长技以制夷”。这句话出自魏源的《海国图志》，强调学习西方技术以抵御外侮，虽然这本书在国内没有得到重视，但在日本却为明治维新奠定了思想基础。
3、 张之洞的“中学为体，西学为用”。这是张之洞在洋务运动时期提出的观点，主张在保留中国传统儒家思想的基础上，学习西方的科技和工业体系。
4、 梁启超的“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制”。这句话强调了教育改革和政治制度改革的重要性，是梁启超在甲午战争失败后提出的改革建议。
5、 谭嗣同的“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。这是谭嗣同在戊戌变法失败后被斩首前的遗言，表达了他对革命事业的坚定信念和牺牲精神。
6、 孙中山的“革命尚未成功，同志仍需努力”。这是孙中山在临终前留下的遗嘱，强调革命事业尚未完成，需要后人继续努力。
这些豪言壮语不仅反映了当时的历史背景和人物的精神风貌，也激励了一代又一代的中国人为了国家和民族的利益而奋斗。
我盘点了一下带领中国走向强大的七大伟人。可以这样说，如果没有他们，中国不会有当今盛世 。
第一位：毛主席
1949年10月1日，当毛主席庄严地站在话筒前，宣布中华人民共和国成立之时，台下的老百姓们都眼含热泪。因为他们知道，时至今日，大家终于不用再被列强欺压，可以好好地过日子了。而站在他们面前的，这位高大伟岸的毛主席，将会成为新中国成立以后的第一位领袖。
纵观我国从半殖民地半封建社会走向解放独立的全部历程，毛主席所做出的贡献，无疑是最伟大的。而他也把曾经在战争中的一些感悟，全部都写进了他的诗里，从而创作出一首又一首的传世经典之作。
就好比《七律?长征》中的这句：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。毛主席直接以磅礴大气的笔触，大胆地将山川河流比作泥丸细浪，从而使红军们不怕万里长征艰辛的英雄本色展现得淋漓尽致；再比如《沁园春?雪》中的：数风流人物，还看今朝。既是对当代英雄的肯定，也是对下一代寄予的厚望；而在他的《七律?人民解放军占领南京》中：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。更是表达出了他在当时那样一个知识文化落后的年代，却早已看透了人类社会发展必然规律的超脱境界。
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