4、保持安静：在祠堂内要保持安静，不要大声喧哗，以免打扰其他祈福者。
5、禁忌事项：在祠堂内禁止拍照，尤其是对着佛像拍照是不允许的。此外，不可随意许下不切实际的愿望，不可诅咒他人，不求无灾、不求私欲、不求逃避等。
6、其他礼仪：在磕头礼拜时，应双膝跪在蒲团上，双手合十，手心呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，再向下至心口默念，最后摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
一凡和月儿两人的举动得到了宗门弟子，特别是四位长老的高度认可。这就是“要得到别人的尊重，你何尝不去先尊重别人”，也应了将心比心这个词的内涵。
还是那句话：打铁还需自身硬。宗门本就是一个实力为尊的地方，你要真正获得别人的尊重，就要有让他们尊重的实力来证明。
随后由宗门管事给大家安排了住宿等。一凡、月儿、小妹、艾璠等四人被邀请至宗门大堂。因为表姐要照顾两个小儿，小师妹很喜欢这两个小子，就自告奋勇地承担起同表姐一道照顾子鸣子飞的任务。
古代建筑因其使用者的身份、用途和地理位置的不同，有着丰富的别称。在一凡的记忆中，以下是一些常见的古代建筑名称及其用途：
殿：帝王处理政事和居住的地方。
宫：帝王妃嫔居住的地方。
府：王公贵族居住的地方。
邸：官员居住的地方。
宅：地主员外居住的地方。
家：普通百姓居住的地方。
厅：待客的地方。
阁：四面开窗的楼。
楼：两层以上的房屋。
厢：院子两侧的房屋。
室：休息的地方。
仓：储藏物品的地方。
馆：宴客的地方。
营：军队驻扎的地方。
刹：寺院佛塔。
坊：街道和店铺。
祠：供奉祖先或神明的地方。
衙：各地官员办公的地方。
观：道士居住的地方。
庙：供奉神佛的地方，或和尚居住的地方。
寓：临时居住的地方。
寺：大的庙，和尚居住的地方。
店：游客临时休息居住的地方。
庵：尼姑居住的地方。
这些名称不仅反映了古代建筑的功能，还体现了当时社会的等级和职业差异。
古代待客的地应该称做为堂。宾客满堂——《史记?魏公子列传》，同样中国的俗语和成语中也多有体现，比如，“上得了厅堂，下得了厨房“，登堂入室，哄堂大笑，欢聚一堂，难登大雅之堂等。
古代宗门待客的地方被称为“堂”。在古代建筑中，“堂”通常用于接待客人、举行仪式和进行家族活动，具有庄重、肃穆的特点。堂不仅是家族议事、供奉祖先和举行礼仪活动的地方，还象征着家族的威望和秩序。
“堂”在古代建筑中具有重要地位，通常是家族议事、供奉祖先和举行礼仪活动的地方。例如，古代大户人家的“正堂”常用于举行重要的家庭典礼，如婚礼、祭祀等。堂的摆设庄重、肃穆，具有较强的文化内涵，象征着家族的威望和秩序。
相比之下，“厅”主要用于日常生活中的待客、休闲、家人交流等社交活动，具有较强的开放性和互动性。现代社会的“客厅”就是古代“厅”的延续，是家中待客、社交的重要场所。
从功能与使用场合来区分，厅主要用于日常生活中的待客、休闲、家人交流等社交活动，而堂则更多承载着家族礼仪和祖先供奉的功能。布局风格上也表现不同，厅的布置偏向于舒适、温馨，现代客厅通常追求生活化与美观；堂的布置则讲求对称、庄重，注重传统与规矩。从风水意义上来讲，厅是家中人气聚集之地，讲究光线充足、气流畅通，能够聚财旺运；而堂象征家族的稳固和发展，讲究气场的稳定与和谐。
由于扶苏门属于劫后重生，所以实力大不如从前，一切从简而建。但待客的礼仪还保留着。也许这就是宗门的传承吧。
扶苏门四位长老由二妹云清和大师兄胡国强陪同，在大堂内与一凡、月儿和艾璠等三人品茗坐谈。由二妹云清讲述了扶苏门的历史渊源等，大师兄正襟危坐，和艾璠听得入神。不过一凡和月儿在跟二妹相处的时日，也多由其口中得知大部。不过为表示尊重，还都是认真的听着。一凡也陷入了思考。
“茶过三巡” 唇齿留香。
“我提议大家可以进行一场擂台比武，本着友谊第一，相互交流的目的。远来即是客，且乔英雄还是云清的义兄，不知各位意下如何？”二长老对品茶兴致不高，在大家谈话差不多的时候，提出了这个要求。
一凡自然恭敬不如从命。众人也表现出了很大的热情。只有二妹心里最清楚：这次宗门可要踢到铁板了......
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