到金县时，天色已渐黑。柴仓和前去报信的护卫已经在城门口迎接，刘学勤忙下了马车与柴掌柜客套寒暄。
如今大家已经深度合作，柴仓也早已不复初见时的桀骜，反而殷勤备至。
“我的煤铁厂不在县城，那边条件不行，委屈上师在县里歇个脚，明日再去矿上。”
柴仓在金县最好的【菜根香】订好了包房，又请了当地几位名流陪同。
得知这几位里还有自己两位记名弟子，刘学勤也有些意外。
对这两位只是稍觉眼熟，叫不出人家的名字。
“弟子马俊（弟子马文祥），叩见上师！”
两人撩起衣襟就要磕头，刘学勤忙将二人搀住，说这种场面无需大礼。
大家顿时热络起来。
原来这二马都是色目人，自从洪武五年皇上颁布了禁令，要求色目人必须改汉名，而且禁止族内通婚，否则要打板子的。色目人也渐渐融入汉人的血脉之中，日后消失在历史长河中。
总体而言，色目人就是元朝带入中原的各色胡人。
元朝是重商主义，二马在生意方面都是家学渊源，可惜在明朝不被待见。去年他们也是去道场拜山的，与老仙的理念一拍即合，当即纳了帖子，做了老仙的记名弟子。
那批记名弟子的入门仪式相当潦草，几十个人一起给老仙磕了头，便算是入门。
门槛也是有的，捐助香资不低于五百两，并且本人有意愿皈依本教的。
难得在这里见到上师，二马也将这段时间读经的疑惑道出，请上师解惑。
老仙这才想起来，当时给记名弟子赐下两本经书，让他们回去时时诵读。本以为这些商人对经文之类的晦涩文字很难读进去，但他还是低估了这个时代精英们对新知识、新思想的渴求。
“嗯，很好。可惜你等已经成年，于基础丹论只需建立认知即可，深究反而容易走火入魔。”
看着两人渴求的眼神，老仙心中一动，笑道：
“明年我打算建立第四峰，曰社稷。此峰之丹论大不同与前三者，其研究对象乃是社会与财富，内容亦包罗万象。”
“彼时会给你们这些记名弟子寄来邀请函，若是有兴趣，可以进行为期半年的短期训练。”
二马对视一眼，当即表示到时一定会去社稷峰。
“上师，那个，您看我能做记名弟子吗？”
柴仓耳朵里只听到“财富”二字，顿时来了兴趣。
“怎么不行，只要一心向学，我道场有教无类。”
老仙眼珠子一转，心里暗忖：教培这块我熟啊，搞好了可是门大生意！
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