搞清楚这纳元鼎的效果后，张显便将大鼎又重新挪至原位。
想道那本《太乙五相金书》，张显心里却是感叹：果然，天时地利人和者，缺一不可。
天时者，乃高人指点功法，地利者，淬元鼎熬炼元气，人和者，乃张显一心向道也。
纵然这本道经千机百转，对别人来说第一步便是天堑难途。但他有玉珠在握，能不断“以身试法”，加上这纳元鼎淬炼经脉内气，不过三天，便已经成功入门修成第一层。
平复下内心的欣喜之情，张显继续存思入定。
太乙五相金书，分为三层，分别对应开光境前中后期。第一层便是凝炼先天，淬元入真，第二层就是金火入体，分化五行，最后一步便是内气显化，踩雾蹬云。
现在张显成功巩固了开光境界，又成功修炼太乙五相金书的第一层。
只见其周身经脉中，内气滚滚不断。心念一转，便迅速游走至右手，往前全力一掌拍出，掌心竟然有淡淡光芒绽放，破空之声传来，两丈开外的洞壁上，赫然一个掌印。
入壁两寸有余，掌纹居然都清晰可见。
张显讶然起身，按观内典籍记载，开光初期，内气聚集在掌，于丈外青壁留痕。
如今他一掌使出，居然能在两丈开外留下掌印，开光初期就有如此精纯内气，哪怕是比之那些大族精英，怕是也不不遑多让。
开光境的显要特点就是，流淌于经脉内的内气，能够破体伤人。类似世俗凡人中武功大成的真气外放，不过二者却是完全不同的概念。
开光境，本质上是人体小天地与外界大天地的交融，虽然只是内气突发于外，而不能采补灵气入体。
而凡俗武功的真气外放，却是劲力的作用，特殊的发力技巧加上长久锻炼的肢体，达到劲力外放伤人的地步。
不能内视，真气根本无法留住于经脉之中。《五窍图谱》不仅仅是打磨窍穴，更多的怕是为凝炼真气提供“驻扎场地”。
想到这里，张显略有所悟。难怪各大宗大派，大多均将此经列为入道首选道经，真可谓之言简意赅、大道自然。
起身，张显又拿出观中赐下的利器佩剑，重新炼使观内教授的《正清剑决》。
这剑诀不算高深剑法，观内所有弟子均曾修习，总共三十六式，由刺、挡、扫、劈等十三种基本招式组合变化而成。
开光境内气加持下，张显拔剑运使起来。只见剑光森然，举重若轻，令人防不胜防，一刺一劈，居然带出层层重影。
三十六式使出，随手挽出一道剑花入鞘。
轻吐一口浊气，他继续练习近战之术。一刚一柔，起落进退，掌风飒飒有声，脚步轻快而又迅捷。
一套剑诀和一门拳法使出，他只觉全身酣畅淋漓。
平时一套剑诀或者是一套拳法打完，必定喘息不止，热汗淋漓，而此时，相连两套，却依旧面不改色，呼吸如常。
暗叹一声，果然，开光境乃凡俗之门槛，大道修炼之起步。
静立片刻，平复心情，张显回到蒲团之上盘坐。
临濯法会在即，他自然记得李冲和最后对他说的那番饱含深意的话语。
前三十名，他必定要列入其中，《参同契五类秘要》定要入手一观。
取出玉珠，张显神念触入其中。
玉中分身撑开一块空间，席地盘坐。
太乙五相金书第一层是通过淬元鼎熬炼修成，并没有在玉中提前修持，他决定在此再次检验，免得出现遗漏。
尽管道经中记载了第一层修炼成功后该有的一些表现，但所谓法不可轻传，用语遣词却是相当笼统，寥寥数语便再无描述。
完全巩固开光境界后，玉中空间略有扩大，却并不像明显。
分身闭目存想，丹田处那缕先天之气随之加大游走速度，每到一处窍穴便分化一丝，一个大周天结束，每一丝先天之气又自发汇集丹田。
先天之气游走时，还裹带丝丝经脉中的内气，每一个大周天，丹田内先天之气便略为壮大一分。
只是这种壮大极为细微，若不静心察看，根本看不到效果。
心中一顿明悟，看来这就是开光境修持的内力了。
随即苦笑一声，如此速度，就算夜以继日不停歇的修持，攀升到中期怕是也要三载左右。
没有查看到任何缺漏之处，张显便再次静心修持。
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