“下修迟步梓…上祈天官，以求禳凶除厉…”
…
鉴中天地。
天地之间风起云涌，陆江仙静静站在大雪纷纷的洞府之中，瞳孔之中迅速倒映出那一片海洋之中的石壁。
他的眸子微微抬起，在这一境中的【金乌嬗化玄光】上看了两眼，一道道金色的符文则从他的瞳孔之中飞跃而出，围绕着他的身侧旋转，越来越明亮，渐渐在身前凝聚成一行行小篆。
『混一金丹妙法』！
随着记忆之中的法诀一一浮现而出，陆江仙默默抬头，一片又一片的玄光从他身侧落下。
『混一金丹妙法』全称『仙道求化混一金丹无上妙诀』，与陆江仙在三鼓壁上得到的『通真妙诀』同出一源，都是小篆书成。
不同的是，『通真妙诀』含在法宝【三鼓壁】之内，乃是修真得金的仙术，『混一金丹妙法』则是古代仙人避走灾劫，修立青冥，持果而兼余，存位而得闰的无上之法。
这一道『混一金丹妙法』言简意赅，变化无穷，洋洋洒洒近千万字，依着不同变化而详解，内容堪称无穷，主要的用途与指引，是教导修士如何身居果位而求得某几个之一的余位，如何不从果位上脱离而证得某几个之一的闰位。
这文中所指的“修士”，已经是寻常修士理解中的道胎仙人，放在当今之世，不过寥寥数位而已。
这道仙法落在陆江仙手中，最大的用途暂时派不上用场，最多是在给迟步梓写求金法上提供一点小小的便利，但这兼修之法与闰位之法并没有太大的相似之处，只凭借着极高的视野有所助益。
可却同样不容小觑的是这仙法的第二处用途，就是所谓的【避走灾劫，修立青冥】。
此术可以抹去当世行迹，不使被他人所察，并且借助位格来隐匿洞天，修筑仙境。
‘仙鉴位格极高，本就可以抹去行迹不谈，可后者可是实打实的古代修筑仙境之法！’
这所谓的修筑仙境之法可不是随随便便挂个洞天在太虚，古代闰余皆全，开辟洞天容易，在灵器内都能建立洞府，以寻常修士在灵器、宝地开辟的秘境为最低劣，称之为堂、洞，随着天地变化，早已经通通倾覆。
只有大宗门、大势力在太虚、依托宝地开辟的秘境才有机会流传至今，帝族的通常是宫，仙修的通常是殿，这一类只要封闭得好，至今还可以留存。
当年的【大宁宫】便是如此，可此类秘境也可能因为现世的灵氛变化而变化，骤然现世，或是偶然出现什么洞口。
这其中还有一类极为特殊的，便是紫烟、衡祝两家的福地。
陆江仙得了『混一金丹妙法』这才对所谓的福地有所了解，福地通常是金丹一级的力量所为，花费神通修为，将一地与果位相关联，便能使一地出现种种异样，更有利于某类修行者，甚至有利于某一性突破筑基、炼就神通、求取果位。
最高一等才是真君依托果位开辟的洞天，称之为天，如若这位真君实力极强，洞天广大，也有称呼为法界的，那就大得惊人了。
『混一金丹妙法』所提供的就是一种修筑洞天、分隔天地的法门，这仙境依托位格，并不寄托在太虚，也不寄托在法器，到达了仙法的地步，所凭依的唯有两点，一是位格，二是法力神通。
有了这一道法门，两道功效叠加，便代表着他可以依靠位格开辟洞天，在现世悄无声息地开辟一道门户，真真正正地让他人肉身入内！
而陆江仙，最不缺的就是位格了，甚至鉴中本就有一处天地！只是他原先不通此道，只能将魂魄拘来。
他霎时间回过头来，望向身后在云端若隐若现的鉴中天地，心中对这片天地的理解转瞬之间便攀升到了极致。
这一片天地手段同样极其高明，是寄托在仙鉴之上，并与太虚完全隔绝，半虚半实，这才能让他在此地几乎无从力敌，如果要沟通太虚，必须先借助仙鉴，而仙鉴又高不可察，故而完全不能被他人所察觉。
可这样同样有弊端，仙鉴本身并不接引他人，外界之人要进入此界，唯有通过接触仙鉴本体一条道路，通过数算、搜魂，将魂魄和命数勾连上仙鉴，这才有进入其中的可能。
陆江仙最早得到这片天地之时，仅仅是灰蒙蒙天空下的一座山脉罢了，这时陆江仙就已经是此地之主宰，内外封锁，不能与外界交互，后来随着陆江仙实力渐渐提升，这片鉴中天地也渐渐变了模样。
这片天地有真有假，云层之上的仙宫自然是他一念所幻化，可云层之下的山脉却是实打实的，如今有了『混一金丹妙法』，他也可以强行在现世开辟入口，使他人进入。
若是以迟步梓来举例，如今他便可以以肉身入此地，对他来说，一旦进入此地，云层之上的仙宫也好，云层之下的破败山脉也罢，都是看得见摸得着的，并无区别。
可如若他要往外带东西，那天上的东西往外一带，仅仅是一道太阴月华罢了，可云层之下的山脉的石子泥土，那就可以真切地带出去了。
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