“不！卫华先生，是在下冒昧！还请原谅我的鲁莽！我并不是山口组的人，我只是同山本一光先生是很好的朋友，另外小野藏是我的学生，是我最好的学生，不过可惜了小野藏并不准备在武道修行花费他毕生的精力。他显然有另外的追求。不过在这一点上我不能苛求小野藏。他有自己的理想这很正常。我听小野藏说过你也是个难得的好手，我今天请你来的目的只不过是想同你切磋一下子。我这些感觉到自己的武道修行到了瓶颈期。已经无法通过自身的领悟来提高了，我想过去的许多前辈都是通过与人切磋来催进自己的修行的，只是现在社会武道已经没落了，好手难寻，所以我的修行也一直没法提高，现在正好卫先生你这个高手来了东京，所以我就冒昧的邀请，希望卫华先生能够满足在下的意愿。”柳生觉一说道。
“柳生先生！你是忍者吗？在日本象你这种人多吗？”卫华没有答应柳生觉一的要求，而是向柳生觉一提出了问题。
“卫华先生！我并不是忍者，我柳生家族是武士出身。我们是贵族并不是那些卑贱的奴隶可以比拟的。现在日本向我这样专心武道修行的人并不多了，现在毕竟已经是热武器时代，过去靠冷兵器拼杀夺取权利和地位的日子一去不复返了，所以进行武道修行的人少了，这些人并不明白其实武道修行也是一种意志和毅力的修行，持续这种修行对一个人的将来有很大的助益。”柳生觉一说道。
“我不是很明白？忍者和武士有什么不同吗？不都是用来达到目的的人形工具吗？”
“卫先生！看来你对我们日本的文化不是很理解，在我们日本的历史上，忍者和武士是有很大的区别的。忍者就是修行忍术的人。忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，大多数人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威着作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名着《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成的武术，是各国古代自然而然地发展来的，世界各国必然都有这样一个过程。日本自然也不例外。可是，在中国的孙子兵法传入日本之后，日本的军事思想有了根本性的改变，最爱用忍者的武将武田信玄就受到了中事思想的彻底改造。武田信玄是孙子的崇拜者，他非常赞赏行如风，徐如林，侵略如火，不动如山这个孙子首先提出来的作战艺术，并且把“风林火山”这句话写他的军旗上，因此他的部队被称为风林火山部队。”柳生觉一听了一听然后继续说道：
“忍者的忍术修炼必须是从小开始。忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。忍者在世时必须隐姓埋名，与黑暗为伍，也不能留下只言片语，以免日后东窗事发。因此，关于忍者的历史记录寥寥无几，目前只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者，忍者的起源也成为一个历史难题。目前，日本各地虽有无以计数的忍术流派，但追根究底，忍术的源头都要上溯到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。两者祖出同缘，多有亲戚关系。但若彼此的雇主（主君）处于敌对关系，他们便不得不同室操戈，甚至兄弟阋墙。忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术、舍弃一切自尊、必须守口如瓶、绝对不能泄露身份。”
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