象的威能提升，就是基于这九种结构发展出来的。
阵法也是借助这九种结构发展出来的。
比如圣境的苍龙之象，其实就是基于九宫，三才两种结构发展出来的。
龙有三停，三停即龙首至前肢、前肢至腰、腰至尾三部分长度相等。
九似，角似鹿、头似马、眼似兔、耳似牛、须似鳅，身似蛇、鳞似鱼、足似鸟、掌似虎。
三停合了天地人三才之象，九似合了九宫之象。
三才的结构在于能够承载一切，九宫的结构在于能够使一切统一起来。
苍龙之象的三才结构就承载了天命，地德，人心。
九宫则通过神威为中宫将各种力量统一起来。
所以龙能龙能大能小,能升能隐；大则吞云吐雾,小则隐若藏形；升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
一元重水则是玄幻侧混元结构。
在科学侧，可以说一元重水是无数滴水压缩了分子甚至是原子的间距，让其汇聚起来。
但在科学侧，要做到这一点，是十分困难的。
单用玄幻手段去解决这一点却很简单。
科学侧是微观认知，一滴水水是大量的水分子聚合而成，水分子是基础单位。
但在玄幻宏观认知中，一滴水可以直接看做是一个基础单位，一万滴水也可以看做是一个基础单位，一条河，一片海也可以看做一个基础单位。
当你的认知到达，一片海就可以在微观层次自动变成一滴一元重水。
如果硬要说玄幻物质和科学物质的差别，那只能以万事不绝，量子力学去解释。
玄幻认知可以将一切物质回归到量子形态，然后改变认知，物质就会变化。
只是这里面牵扯到法力，道行之类的东西，认知改变后是法力和道行之类的东西，将物质重新转化。
赵轩在转化一元重水的时候用到了玄幻的认知手段。
又要科技的认知手段，将一元重水赋予科学的特性。
玄幻的认知是万物一体。
科学的认知是一是一，二是二。
玄幻侧混元结构特性是稳定。
科学侧决定物质稳定的微观层次的原子运动，信息交换，各种相互作用力的影响。
当赵轩产生这一认知，并且将这种认知赋予给一元重水。一元重水的微观层次就会十分稳定，既不逃逸能量，也不吸收能量。
就像《般若波罗蜜多心经》中描叙的舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减的状态一样。
又反映到宏观层次，一元重水就变得十分稳定。
水只需要轻微电解，水分子就会分裂成氢气和氧气。
但一元重水直接不和任何能量发生反应，就能一直存在。
当然完完全全，彻彻底底的不和任何能量发生反应，是不可能的。
现在赵轩还没有能够赋予一元重水这种绝对转态的能力。
一元重水需要成长，成长所要消耗的能量在玄幻测称为道行。
在玄幻测道行是神元之力，气元之力和精元之力构成的。
道行之下是法力，法力是道行的一种弱化。
法力是修行者以自身道行去侵染天地间的灵气，在天地间的灵气上打上自己的标签。
使得受到修行者的直接控制。
但法力有一个弱点，就是修行者在用自身的道行去侵染天地间的灵气的时候，这些灵气会融合修行者自身的一部分道行。
在被使用掉的时候，灵气重归天地。
也带走了一部分修行者自身的道行。
道行中有修行者吸收天地的理与法和自我认知二次融合出的理与法。
这些理与法会跟随灵气的重归天地，而扩散到天地之间。
这也是为何高品修行者要沉睡以保持自身战力的原因。
战斗越多，自身的理与法就会扩散出去的越多。
修行者的道行就会失去理与法的加持，而使得自身的象失去原有的威能。
修行者自身道行，理与法占比越多，象的威能越大。
九境八十一品战力对象的要求就是理与法的占比从一分开始。
每一品是一分，每一境则是一成理与法。
九境圆满就是九成理与法。
每一层的理与法，可驾驭十倍自身道行的法力。
所谓的伪境，就是自身的道行理与法的占比太少。
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