但是涉及到燃烧气运，相当于动了枪，政府必然会插手的。
所有人族圣境以上可以燃烧气运的修行者之间，斗争都有一条底线。
毕竟逼急了，别人燃烧了气运攻击，不说你能不能扛得住，躲得过，事后人道追查你也承受不住。
同样一次燃烧一万份的气运，也是人道能承受的底线。
无量圣体道行无量，寿元无量，神通无量，其实就涉及到气运。
这种无量的前提就是恒定了九千份的气运。
分别以武运，寿运，德运的方式显化。
武运代表力量，寿运代表寿元，德运代表信仰。
而这三运和整个人族的气运长河相连，随时得到补充。
武运能够转化为道行，寿运能够转化为寿元，德运能够转化为信仰。
之所以分化成三运，还涉及到一个利用率的问题。
气运中包涵着无尽的理与法，分化成三运，这样就不会出现不管缺不缺，一股脑填满的问题。
比如无量神通可以以任何力量进行发动，信仰之力也包含其中。
而发动神通所消耗的理与法，要比使用道行消耗的理与法少的多。
这样无量圣体就可以以神通作为主要的对敌手段，以信仰之力激发。
人族气运只需要补充神通所需要的理与法和信仰之力即可，这就相当于打仗，枪弹夹子弹和食物，
没有了子弹的枪就相当于烧火棍，你子弹用完了，我只需要给你补偿子弹就行，不需要给你一辆新的装满子弹的枪，也不需要给你准备一个装满子弹的弹夹，
德运就是子弹，武运就是弹夹加上子弹，武运相当于食物，气运就是子弹加上弹夹加上食物。
你缺什么给你补充什么，要比不管你缺不缺一股脑的补充，要节省的多。
至于说神境之上就可以长生，恒定寿运岂不是没有用处。
那是对寿运的误解。
凡境九品圆满六百寿数，宗师九品圆满一千二百寿数，大宗师九品圆满一千八百寿数，神境九品圆满两千四百寿数，每凝聚一朵三宝金花增一甲子寿数。
并不是神境不会衰老死亡，而是神境可以通过信仰之力炼化气运补充寿数。
炼化气运补充寿数，只会消耗气运中一小部分关于寿数的理与法，其他的会回归人族气运，所以利用率还是很高的。
寿数和寿元又不同，寿数是天定你最多能活多久，寿数耗尽无疾而终，寿终正寝。
寿元是你还能活多少年，是寿数减去已经消耗的寿元、
寿数是河，寿元就是河里的水，没水了河就干了，也就失去了意义。
没有河，水没地方存放，也没有意义。
境界突破增加的是寿数，而非寿元。
凡境，宗师境，大宗师境，神境，凝练三宝金花，增加都是寿数。
要想将寿数转化为寿元，你还要补充三宝。
比如大宗师圆满寿数一千八百，期间若是重伤，你的寿元就会消耗加快，根本活不足寿数。
这样你就会变成鬼，在幽冥界活足剩下的寿数，而且剩下的寿数还会增加十倍，才能轮回转世。
这中间又涉及到地道制衡人道权柄的事，暂且不论。
寿数和寿元之间，涉及到一个人族大造化。
人族经常将生命划分为童年，少年，青年，中年，老年，五个阶段这个造化就藏在其中。
出生至六岁称为童年，这一阶段称为化凡。
指的是人族元炁被元气覆盖，逐渐失去先天神异的阶段。
七岁至十六岁称为少年，这一阶段称为夺灵。
指的是元气又被元气覆盖，灵性渐渐失去的阶段。
十七至四十岁称为青年，这一阶段称为后天。
指的是人族彻底神异灵性，但生命寻求出路，彻底定格为后天生灵的阶段。
四十一岁至六十岁称为中年，这一阶段称为知命。
指的是人族转化为后天生灵，以后天生灵之身维持元气的阶段。
六十一至死亡称为老年，这一阶段称为归期。
指的是人人族连自身元气都难以维持，踏入死亡的阶段。
那么修行修的什么，修行修的就是逆转造化，夺取造化，掌控造化。
当然这个修行不只是吸收灵气之类的修行，人活着一生都是在修行。
在儿童阶段，人族会逐渐化凡，而化凡需要以后天之气，蒙昧先天之炁。
所以人族在儿童阶段会受到很多优待，就是为了尽可能减少先天之炁的流逝。
但是儿童时期，人族没有自制能力，所以只能等到六岁之后才能开始修行。
这也是为何人族会在六岁进行祭祀百圣，百圣开智，命星显化，业星归位。
这是为了少年时期被夺灵做准备，人族修行上将这一阶段称为守灵或者存灵。
意思就是守住自己最后一口没有被后天蒙昧的先天之炁，或者是保留住和先天之炁的最后一点联系。
这个阶段是最合适修行的，一旦过了过了这个阶段，人族将会彻底失去逆转造化的资格。
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