说白了就是这么多的资源，也建立不了一座完整的天庭罢了。
彼时的秦皇既建立不了天庭，也不想离开地星怎么办？
以利诱之呗。
所以大秦天庭有九尊帝位，而一般的天庭只有五尊帝位。
多一尊帝位意味着，天庭可以多出一位人皇位甚至是人皇境的存在。
自然是帝位越多，天庭的前景越好，也越强大。
秦皇不是不想多搞几个帝位，天道不允许天庭有更多的帝位。
天地人三道争夺治世权柄，通俗一点和争夺皇位没什么区别。
大道就是开国帝王，先天神圣们是开国功勋异姓王，先天三族是先天神圣们封国的官员。
天地人三道是三位皇子，后天五族是臣民，各族的帝王们是官员。
天道是大儿子，天生具备继承大道皇位的法统。
但是大道只是出征开疆扩土去了，又不是死了。
天道只是监国，但天道想直接继承大道的皇位。
所以天道清理先天神圣，收归军权，消灭先天三族收归封国。
但是先天神圣也没闲着，他们扶持地道和人道两位皇子和天道相争。
得到地道和人道壮大后，背刺了先天神圣，三道合力将先天神圣们逼得遁隐道墟。
这个时候地道和人道不说在朝廷上可以和天道分庭抗礼，但是天道也奈何不了地道和人道。
然后就是漫长的争夺法统的战争。
至于大道其实和当皇帝的没什么区别，要是皇位没人争显得皇位没什么价值，皇帝不会高兴。
要是因为争夺皇位搞得天下大乱，兄弟相残，皇帝也不会高兴。
所以大道就下令，三人可以争夺皇位，但是不能亲自下场，于是就有了天道扶持后天神族，后天圣族。后天妖族。地道扶持后天鬼族，人道扶持后天人族。
以代理人战争的方式，证明自己的治国路线是正确的。
大道也是不偏不倚，天道具备天生法统，所以执掌后天五族中的三族。
地道和人道虽然执掌一族，但是地道掌控生灵轮回，天地生灵有死便要有生，不管是天道生灵还是人道生灵死后都要在轮回上走一遭。
这就给了地道很大的便利性。
而人道则掌握赋予万物真名的权利，有了真名才能够凝聚气运，将散落的力量凝成一股绳。
漫天星辰四万八千亿，除了地星根本不适合生灵生存。
但是人族赋予星辰真名之后，星辰就可以凝聚气运，凝聚星神，然后造化星域，改造出适合生灵生存的星辰。
这就相当于人族随时可以开辟新的战场，将战斗的节奏掌握在自己的手中。
而每一个天庭，每一个地府都是人道开辟新战场的士兵。
天道和人道认可这种权利，但是不会允许这个战场上人道的力量过于强大。
所以就限制了天庭和地府帝位的数量，不能超过九尊。
而之所以限制在不能超过九尊，是因为大道法理十尊帝位可接引十方法理。
九宫方位尚有生门可入，而十方立下整个区域便会成为天庭的绝对领域，铁桶一片，就没有争抢的必要了。
到时候只能坐看天庭壮大，控制整个世界。
至于和其他大帝一起布下十方大阵，不是人族不想，而是每一个天庭或者地府都是一个独立的个体，拥有自己的气运长河。
不同的天庭和地府的气运并不相连，布下十方大阵也难以混元如一，还是会有破绽的。
赵轩将心神沉入真灵之中，借助真灵的玄妙不断的思考着破局之法。
救赵玄成很容易，但是自己既然已经被人道忌惮，那么自己就要想办法制衡人道了。
人仙界虽然只有九境境界，但那是后天生灵的极致，而非修行的极致。
九境之上还有十境合天地规则，被称为合道境。
人仙界天地有先天规则三千道，后天规则一万两千九百六十道。
第十境合道合的就是一万两千九百六十道后天规则中的一道。
而第十一境合天地人三道，被称为掌道境。
一万两千九百六十道后天规则被天地人三道掌控，合了天地人三道就能掌控后天规则。
第十二境合大道，被称为融道境。
既将后天规则融为一体，掌控先天规则。
这就是先天神圣们的境界，他们皆掌握了最少一道先天规则。
但这依旧不是修行的终点。
第十三境被称为天道境也好，地道境也好，人道境也好。
总之这就是天地人三道的境界，也是融道境的升级版。
既将先天法则熔炼为一体，不仅掌握了数条先天规则，还触及到造化，时间，空间三道本源法则中的造化规则。
第十四境自然就是大道境，掌握三道本源法则。
先天神圣们，曾经在三道未曾出现之前也曾代替大道治理天地。
所以其中的佼佼者也曾达到天道境的层次。
只是天道治世，天道境已经不再仅仅只是一个境界，而是一个业位。
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