至阳子又为郭丰把了把脉,脉博倒是没有什么异常。
如果不是亲眼所见,真是万万不能相信,按照这个脉相来说,得出的结论是,这就是一个健康状况良好的人。
但郭丰偏偏快到了死期,岂不是一件泼天的怪事?
郭丰看到至阳子皱起的眉头,心里不由得狠狠一沉,“难道这个号称包治百病的在世神仙,也象其他庸医一样,对自己的病束手无策?”
好不容易燃起的希望之火,又将被无情地扑灭?
这都多久了!没有人再来为他诊病,因为没有人再敢来,甚至都不敢在他门前经过,这种等待死神降临的感觉,太难受了!
对于这个皱眉头的动作,他已经太过熟悉。
那些被请来的医生,在诊断过后,没有不皱眉头的。
往往思考很久,才采取一些自认为可能有效的措施,但最终的结果,总是赤裸裸地打脸,无效!
打脸对于这些名医来说,确实挺难接受,但看到被死神拿着皮鞭,无情地鞭挞的郭丰,他们就好受多了。
所以有人建议,如果你感觉日子不好过,快要坚持不下去时,就去医院里逛逛,优越感一准会油然而生。
无他,在那里,比你惨的人太多了,到了这个时候,你才会幡然醒悟,自己有个好身体,是多么的幸福!
在这些人面前,你再悲叹命运的不公、人生的失意,是不是有点太凡尔赛?
辽北一大狠人范德彪的经典台词很多,在电影《求求你,表扬我》中他说:
“我饿了,看别人手里拿个肉包子,那他就比我幸福;
我冷了,看别人穿了一件厚棉袄,他就比我幸福;
我想上茅房,就一个坑,你蹲那了,你就比我幸福。”
真是用最为粗鄙的言语,道尽了幸福的真谛!
幸福是什么?
幸福就是一种感觉。而这种感觉,是在比较中产生的,所以又叫做优越感。
那些所谓的名医,尽管被自己的无能打了脸,但相比郭丰,他们有了优越感,也就没有那么尴尬了,反而有一股庆幸油然而生。
只有一位国医大家提出了晒太阳的建议,才真正起了点作用。
但也只是延缓而已,就是这个效果,在众多名医里,已经是鹤立鸡群了。
然而仍然阻挡不了死神那沉重的脚步。
郭丰心里想,“这个在世神仙行不行呢?反正死神也好,神仙也罢,都是神仙,说不定有办法呢?”
得,他还真是抓到了一根救命稻草,死活也不松开了。
至阳子松开了郭丰的手,找了个干净的地方,盘腿闭目打坐起来,显得那么地高深莫测?
而张子博迅速地站在他的身后,看样子是在护法。
这些神秘的举动,又激起了郭丰的求生欲望,一颗心又提到了嗓子眼。
至阳子并非装模作样,郭丰的病确实怪异,要说能不能医治,那么肯定是能的。
要知道,医家本出自道家,经过几千年的风风雨雨,多少精粹已经失传了。
即便没有失传,现在的医家之人由于没有浓厚的内修功底,也没有办法施展出来。
所以才会被某大文豪斥为有意无意的骗子了。
还真的是一种悲哀!
而道家由于其相对封闭性,反而保存的相当完好,再加上道医的手段,大多要加上气的作用,那些所谓的绝症,在他们手里,也未必就是什么大问题。
郭丰的这个病,至阳子就能治。
但他来此的目的是救治郭丰吗?
是,但也不全是。
他是来打探消息的,治好了郭丰的病,他一定会感激涕零,这可是再生父母,不客气地说,他郭丰得喊至阳子为恩公。
对于至阳子提出的任何要求,理论上来讲,他都得答应。
在这个世界上,还有什么比生命更可贵吗?
没有!
只是打探个消息,自然是没有什么问题的。
要知道,至阳子救了郭丰一命,郭丰欠下的因果可就大了去了,岂是一个消息可以报答的。
如果今生不能报答,那就会轮回到来世,反正没有报答了,你就是欠账的那个,在天道面前,欠账的可不是大爷,它会在意你是否无赖?绝不会惯你这个坏毛病的。
这就是善有善报的道理。
至于恶有恶报,也是一样的。
一个人如果行了恶事,有的可能很快就会受到报应,其实这就是还账,有的不会现世报,那就轮回到下一世,有的变成猪,养肥后杀了吃,这也是一种还账。
所以,不论是善是恶,最好的选择,都是自己主动地把那个欠账还了。
如果轮回到下世,善报还好,如果是恶报,恐怕这个后果承担不起。
所以说“人身难得、中国难生、真法难闻、盛世难逢”。
人身难得今已得,何不做个好人?
又扯远了!
至阳子来此,除了打探消息外,还有一个更加重要的任务,那就是统一战线。
如果仅权是治好了郭丰的病,也得到了渴望的消息,但统一战线呢?
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