“我现在想不出什么好的处理方式，你有什么提议。”
“趁现在大家都有空，召集起来，附近找块公田给挖了。村里集体菜地区，不是有蚕房吗？蚕房旁边有池塘，用那个池塘来装也行。那池塘又不深，那里面鱼都给取出来不就成了？”
那间蚕房旁边就是许虔兴、朱小英现在所在的猪圈。
是这样的，江南这里养蚕的基本配置，就是蚕房旁边是池塘，池塘边上是桑葚林，池塘里养鱼，蚕房不远处是猪圈。
蚕房里的蚕粪、猪圈里的猪粪，丢入池塘喂鱼。
池塘底部的淤泥用来养桑树。
鱼熟了卖给别人，桑葚除了基本都是自己吃。
桑叶则用来养蚕。
蚕出来后剩下的蛾子，都用来喂猪。
基本就是这么个各种循环。
但是随着包产到户开始，这三年以来，蚕房已经废弃了。
毕竟大家都各干各的了，也没法子指派人来养蚕。
就那点桑蚕丝和鱼的产出，本来就是村里一项锦上添花的收益。
包产到户后，小农经济开始，这锦上添花就成了鸡肋。
一个人吃吧太累，收益时间长，而且收益多了人家眼红。
也不可能分给别人。
于是，蚕房两年前就关停了，现在都打了满满一层灰。
那片桑林现在取下的桑叶，都是用来喂猪的。
既然这样，不如就把淤泥先堆在那个池塘里，进行堆肥。
反正也暂时没什么用。
至于里面的水，完全不用担心。
这个池塘在菜地里，连着的是菜地里的很多水沟。
水多出来就侵入菜地分摊掉了。
许灼这个提议出来后，全为民有些为难。
他想的比较长远。
因为他自身对养蚕这块很看重。
在这块东西上，他看到了一种奇异的循环。
受制于文化，他没法细说，也不知道“生态循环”这概念。
但他就是不想放弃。
要是真放弃，两年前他就给蚕房另谋出路了。
许灼见状继续道：“全书记，那个池塘在整个巷子背后，经常有小孩过去玩，每年淹死的人不少，暂时没了也好。”
天授村三条河，每年淹死的小孩大人加起来，多达十几个。
怎么说都会有人淹死，因为你就算再说，也会有人去河边洗衣服刷马桶。
万一某人洗刷时脚一滑，有点中暑头一晕，又刚好不会游泳……
这不就完了吗？
全为民点点头道：“那就这么办吧，我来让人弄。”
很快，全为民就拉着张志强等人开了小会，把暂时能用的人手都召集了起来，直接去双桥巷最后面菜地里的池塘，下网拦鱼。
这个鱼来干活的都有份。
人家拿得开心，许灼嫌恶心，根本不要。
再则，这个池塘里的鱼以白鲢和花鲢为主，其次是鲫鱼和鲤鱼。
许灼尤其不要吃这些鱼，腥味重，肉质差。
尽管这年头河里的鱼，怎么都比后世的要干净不是两三点。
看事情定下了，许灼便打算回去，还没走两步，前面忽然传来一声大叫。
“水滩野猫！”
“水滩野猫！”
“快快快！快捉住它！”
“看！水滩野猫！”
一听“水滩野猫”四个字，所有人变了脸色，连忙凑到河边看。
便瞧见两岸一群人，从塘口处朝村东这里赶来。
不少人拿着棍子鱼叉，朝着水里敲打捅刺。
一个个急吼吼的，面红耳赤，大吵大叫。
水滩野猫四个字，在江南这里相当有震慑力。
本质上和别地儿的“水猴子”是一个意思。
据村里有些落水后被及时救上来的人说，是洗衣服的时候，洗着洗着，水里忽然伸出一只手，拽着衣服就往后来，直接把人拽下了水。
有些孩子野泳时，也有过被拽手拽脚的经历。
还有些孩子，据说是在水底下被掏了菊花。
在这个各种知识还不普及发达的年代，这种水底下出现一只手把人拽下去的事屡屡发生，就算是所谓大学生也会害怕。
本地人说，是一只长着人手的黑猫，在水底下力大无穷。
久而久之，就有了“水滩邪猫”这个说法。
邪和野，在本地话里都读“牙”，和爷叔的爷也是一个读音。
这点本地话是和古音一致的。
比如叫“我的爹”土话就是“俄哩牙”。
喊爹叫“爷”，喊妈叫“嗯妈”喊爷爷的发音则是“牙牙”，喊奶奶的发音是“嗯娘”，外公外婆是“阿公阿婆”。
话说回来，先前运动有打到牛鬼蛇神的。
所以本是读“牙猫”其实是“邪猫”变成了“野猫”。
关于“水滩野猫”的事，许灼从小听到大。
这可以说是本地最着名且没有之一的传说了。
他长到大，也曾在河边蹲守，就是没遇到过。
倒是周围发生过好几次落水后被救上来的人说这事的。
他都觉得离奇。
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