殷祯大奇，问道：“这又作何解释？”
罗勃笑道：“修行之道乃是逆天而行，夺天地之造化，成自身之文章，与天地自然运行之道相悖，故而会有修行之中的三灾九难之说。”
“但是如果顺从天地轮回之道，生老病死，投胎转世都正常进行，只是将自己的意识得以延续，那么这个形式，又与永生有何区别呢？”
皇帝殷祯闻言，“却是某种程度上相当于永生了。意识长存，哪怕是换了一副躯壳，我依然是我！只是道长又如何能够做到这一点，让神志永续呢？”
罗勃笑了，这一点，其实无论是佛家还是道门，都早已经有了答案，佛家有转世灵童之说，道家有点破胎中之谜之说。
如果皇帝有需要，在陛下百年之后，贫道倒是可以帮助点破胎中之迷，使得神志延续不断！
另外阴阳转换之时，却是可以加以护持，以使真灵不失，神智不泯，在通往九幽之地的时候，免遭鬼差欺压，鬼魂袭扰。
殷祯上前探身一步，盯着罗勃的眼睛问道，“你有何手段，能在幽冥护我？”
罗勃哈哈大笑，对着皇帝说道，“陛下贵有四海，纵横八荒，车骑百万。
然而幽冥之地，自有体系，阴司掌控，不属阳间管辖。
若是想要在幽冥地府护持鬼魂，所需要条件有三：
一曰出师有名。
二曰通幽有术。
三曰势不可挡。
非三才具备，诸事协调，不能达到护持灵魂真灵不昧的效果。
”
“贫道不才，目前为乾安城隍，淮山代城隍，过问阴魂之事，名正言顺。
此所谓出师有名。
通幽之术贫道却是侥幸习得，自由出入幽冥之地，如履平地，沟通阴阳对于贫道来说，实在如探囊取物，没什么大不了的。
势不可挡，不是说在幽冥地府天下无敌，贫道也没有那么大的本事，只是说在遇到具体的事情的时候，比如在阴司护持一二鬼魂，阴差会看在贫道在幽冥之地担任两座鬼城城主，手下鬼族上千的势力的面子上，多少会行个方便，如此之事，却是不足为外人道了。”
说到这里，罗勃的声音就只有罗勃与皇帝二人知道了。
皇帝殷祯瞬间瞪大了眼睛， 什么城主？鬼城城主？
没错，如果说陛下百年之后，第一站很可能就是进入一座鬼城之中生活，然后等阴司安排好你的未来之后，才会通知你投胎。
贫道不才，机缘巧合之下打下了两座鬼城，成为了两座鬼城的城主，并封鬼王爵。
而如果由我护持陛下的话，当然可以让陛下百年之后到投胎之前的那一段时间进入我手下的两座鬼城生活，这样一来，护持陛下就成了很方便的事情了。
实际上曹操如今死去千年，却依然在邙山鬼城那里生活。
怎么可能？曹操作为千古枭雄，一代雄主，怎么会还在鬼城里生活？
原因吗，当然很简单。
曹操的功过，实在是难以评说。
自从刘秀再造大汉之后，非刘氏而王者，天下共诛之的理念已经深入人心。
哪怕是曹魏中流砥柱的荀家荀彧，那也是心在曹营，却无时无刻不在期盼大汉再生。
刘皇叔之所以能够三分天下，多少次逆风翻盘，很大程度上就是天下心归大汉的具体体现，几乎所有的人都畅想过第三大汉的建立。
因为一旦第三次再造大汉之后，那么天下之大，就将再无异姓而王者的生存空间，无疑将极大程度上减少了造反的可能性。
天下太平的时节很可能会大大延长，即使是动乱也不会是多么惨烈的全国性的天下易主。
而是局部动乱后就能够形成统一共识，这样国家的元气，百姓的财富也会极大地保留下来。
如果这样的话，就不会有后来的八王之乱，五胡乱华，更不会有中华大地上的第一次异族入主。
如果从这个角度来看，曹操还真不好说功过如何。
而另外一个隐性的原因是，曹操魂入黄泉的时候，幽冥地府有名有姓的官吏将领，大多是两汉时期的名臣良将死后被委任而成。
四百二十二年积累的大汉忠魂，看了曹操的汉末的经历，能待见他那才叫见了鬼了。
皇帝殷祯明显听得有些心动了，但是还是和其他的皇帝一样，还是存在着我比别人强的心态，那就是别人修仙不成，但是不代表我不成。
于是殷祯试探着问罗勃道：“那你说我有没有修仙的资质？说实话，我不管你！实话实说！”
罗勃眉头一皱，对着皇帝说道：“陛下自比秦皇、汉武、唐宗、宋祖如何？”
皇帝脸一红，确实有点生气，“道长真是岂有此理，朕虽然狂妄，可是也没有狂妄到跟这四位比肩的程度上！”
“陛下息怒，贫道所说却不是政绩，皇帝毕竟还年轻，春秋鼎盛，以后能不能与这四位比肩，全看以后陛下自己的修持，却是不可妄自菲薄！
我所说的乃是这些历史上有名有姓的皇帝，哪一个不是聪明人，哪一个不是惊才绝艳之辈？
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