在苏远的认知里，江浙及岭南地区的开发迟滞直至唐代之后方兴，
首要原因是因为气候湿热，毕竟关洛区域温度大致类似后世蜀地平原，而更南部则气温更高，《史记·货殖列传》记载有“江南暑湿，男子夭折”。而后世所谓荆、扬二州之地于此期间土地称为涂泥，难以称作膏腴沃土。
但非根本之由，更大缘由在于工具拙劣不堪用。
例如用斧子劈伐生长百千年的密林，无疑费力耗资巨大，每一亩田的垦殖几乎皆以先人的辛勤与生命代价。
况且江南暑湿恰因地貌低洼多雨密切相关。
尽管雨量丰沛非人力所能改变，但可依智慧劳动调整地势布局，改善潮湿地貌。
如开凿农田水利工程，集散积水排至他处，则使积水洼池变沃土。
再对覆盖原始森林的平川与缓坡，凭借较为精进钢锯迅速转换为人居村落和城镇。
毕竟是直接燃烧太过浪费！
“江南暑湿，男子早夭”观点存还有话语权影响一面。
在晋室南渡之前，掌握话语优势的贵族多数源自北方，再加上长久处于潮湿环境下易感染病症，因此有上述评语也在情理之中。
然而进入唐宋之后，南方学士逐渐占据话语权，他们借文字篇章重塑南方风光的同时纠正公众认识偏颇。
舆论阵地倘不能抢占，终归遭受损害。
闻苏远提问，田成立刻笑容满面回答：“微臣专程前来规划道路。”
“道路？此事不是隶属太尉赵诚负责吗？为何将作官员也要牵涉进来？”苏远疑惑更重。
田成答曰：“日前陛下嘱托的测距经纬仪，臣业已制成并试验有效。今晨雨过天晴，恰好趁机同太尉合作，重新设计关中一带道路走向。”
苏远点头，含笑问道：“那赵诚现在是否就近？正好请他也过来看看朕最新的改良钜具！”
片刻，赵诚策马从远处飞奔而至，在叩首觐见之后紧随苏远登上近旁小丘。
“一二、一二……”
砍伐区域，两个身段结实的越籍工匠配合着领头节奏呼喊着号子，手中各执约两米长钢锯的一端。
面前，一棵胸径超过两尺粗的巨树屹立不动。
随着口号整齐划一，木屑纷飞跳跃，钢锯快速嵌入树干深处。
“竟这般高效！”赵诚惊呆注视眼前的奇迹。
“难怪陛下时常告诫，做好工作必先准备优良工具！”田成立即附和一句，并顺势奉承道：“竟能构想此巧妙神器，陛下果真堪为圣人啊！”
阿谀谄媚……赵诚暗自鄙夷瞧了眼田成，转身恭敬言道：“然也，臣认为即使唤回鲁班、墨翟，恐怕也仅能达到此般程度罢了！”
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“唉，陆田典大人呀，你可真是让我好寻！”
李赫跳落马背，拽住身穿麻衣的陆安，喘着粗气一脸焦急。
他匆忙赶回首府却被告陆安不见踪影，于是四处奔波，终于在村郊找到沾满泥土的他。
“县丞找我何故？”看着全身污泥的李赫，陆安心感奇怪。
县丞平时贵人
古代百家争鸣时期，各家学派不论儒、墨、道、法，亦或是农、兵等，其共同目标都是希望将自身的才艺和学问售予统治者，以获得重用。
后人常把儒家视为只坐而论道的哲人，把墨家看作是勤勉科研的科学家，而将法家当作严酷的执法者，或把农家当成专注于农事研究的专家。然而这种理解往往是狭隘与片面的。
实际上，法家推行的“法、术、势”，旨在建立由君主一人独断生杀大权的治理模式。墨家依照巨子所着《墨经》传授知识体系，尽管其技术实用导向让人联想到后来某些职业技能院校，实则是为了参与政权的一种手段。墨家真正追求的大道体现在他们的兼爱、非攻等政治理想上。
至于农家，那些背着农具四处游历推广他们理念的人们，则更像是近代的行为艺术先锋。他们的意图，是通过自身行动来说服各国诸侯接受自家政治主张。
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