甚至闲不住的水鱼他们，还在引水沟边上盖了一间水力锯木坊，专门用来开解附近砍伐下来的木料。
故而熊洪认为，抽调青壮完成短期的部落公共工程，其实是最节省成本的办法。
而青壮族人成家立户之后，种植了私田，又有了宅地，部落肯定不能只出不进，故而熊洪打算，在部落兴建水渠、道路、房屋、围墙等公共工程时，每户需按能力出工或按照要求出粮出钱，此乃“工役”。
田役、工役和武备训练，全年总共不超过四十天，并且参与后，都会有一定的铜币补助，只不过比其他族人来说，少了一些休息的时日，但得到的好处也是实打实的。
至少二十亩私田，上面上千斤粟籽的收成，足够一户家庭换取几百枚铜钱了。
“田役和武备训练，加一块一年差不多有一个多月，幸好是避开了春耕秋收这个时候，不然私田就没办法种了。”
骨黑夸张地摇了摇头，对这些要求，他倒是没什么看法，本身部落提供的宅地和私田就已经很不错了，据说后面还会给发一些家禽让自己饲养，还有私产也是自己拿的，比别人多干一个多月的活，还能有铜钱拿，怎么说也不算吃亏。
“没错，其实部落这样做已经很好了，你再接着看。”
接下来一部分的户口传承，主要解决家庭内部财产传承和户绝的问题，避免一些争端。
比如《户约》第四部分上所规定，户主身故，其宅地房屋、私田使用权及主要私产，由其配偶和子嗣继承。若其子嗣已有宅地、私田，宅地私田则无法继承，但可继承一半的私产；
若一户族人户绝，则将一切全部收归部落所有，其宅基地、私田由部落收回，其私产半数归村子，半数归部落。
子嗣成年成家立户，亦可申请从原户“分户”。经核准，部落可授予新户新的宅基地与自留地，原家庭财产由父子协商分划，但私田、宅地等部落拥有之财产，不得划分。
而第五部分，则是规定了部落和族人违反规定后的惩处。
凡无故不完成田役、兵役者，罚没部分私产；盗抢他户私产、强占他户土地者，视情节轻重，处以劳役、驱逐乃至除名之刑。
这个就很是严重了，部落虽然允许族人有私产，但总体上，还是以集体为主，甚至集体的权利要比之前更多。如果立户之后没有正当原因无法完成这些规定，那得到相应的处罚，也是没什么问题的。
既然选择了立户，那就不能懒惰，更不能视部落的集体利益于不顾。
另外，部落还规定了，户与户之间若发生田界、交易等纠纷，不得私斗，须提请部落巫师院或者村长队长等裁决。裁决依据《户约》与部落的族规，涉及到律令的，则需要三曹一院介入。
当然这些规定也不是一成不变的，《户约》的最终解释权，归于族长与部落。部落可根据情势变化，经公开议事后，对《户约》进行增补修订。
“嗯，有了这些，不管是想要立户还是不愿立户的，都能知晓部落的规定，既然《户约》上已经写的很清楚了，只要按照上面的要求来，就能避免很多问题。”
乌脖虽然不太清楚熊部落为什么要大费周章地去搞出这样一个《户约》，但出于对熊洪族长和熊部落的信任，并不觉得有什么不妥的地方。甚至隐隐觉得，族长能够将一些不是很可能发生的情况也想到，并以部落族规的形式写下来，应该是出于保护族人的目的。
《户约》给他带来的震撼，让他都不自觉地在想，要是自己成家立户了，该怎样去安排公田和私田的种植时日，保证既能完成公田的任务，也能顺利的耕种私田。
突然他心念一动，想到了什么，向旁边的青年开口问道：
“那熊洪族长有没有说，像我们这些部落，有没有跟熊部落这样的，或者类似的公田私田分配？”
“额……这是你们部落族长该考虑的问题吧？我也说不上来……再说，你们部落毕竟还比不上熊部落，现在也不是部落的一员，成家立户件事，估计族长也不好去说吧？”
熊部落的青年犹豫了一下，他与乌脖和骨黑很是谈得来，在一些问题上也有相同或者相似的见解，加之年龄相仿，很快就熟络了起来，但再熟络，面对这样一个难以解答的问题，青年还是很为难。
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