【学员问题】师父讲到我们要修空观，不要住在外来的空上，在具体操作上如何区分内外？
【师父答疑】内空跟外空，我们说明一下。我不知道诸位修空观你想空掉什么。诸位！你回忆一下，你以前在修空观，不管修无常观、修无分别智、修无所得，这个空观是一个工具。就像空观是一个刀子，你到底想要砍掉什么？你想空掉什么，很重要。如果你没有安住一念心性，你的空观一定会空掉外境。你一定会说，这个人很讨厌，但是我拿他没办法，我把他空掉。我们一般是这样子的。但是这个问题没有解决，因为你把这个人空掉，从因缘所生法，过一段时间会出现另外一个人，你永远空不完。所以唯识学讲得好，就是说，诸位！外境叫做依他起性，它没有对错；现在问题在我们内心的遍计执。
诸位！我们这样讲好了。某甲一天到晚干扰你，其实这个没有对错。人生没有对错，只有痛苦跟快乐而已。你只能说，他不是干扰你，他给你痛苦。受不受干扰是你可以决定的。这样懂吗？我再讲一次，任何一个人不能干扰你，他只会给你压力、给你痛苦，受不受干扰是你决定的。你要执着，那他就干扰你。
就是说，我们今天要认清楚问题在哪里——是我们的攀缘心。所以，安住一念心性的好处就是，他处理问题，他空掉自己的执着。高明！为什么有些人进步快？我问你，你外境空得完啊？你把A空了，明天出现B；你把B空了，后天出现C。
我以前有一个经验，给大家参考。我以前做教务主任的时候，我们经常遇到重大事情就开教务会议。这是很严重了，比方开除一个学生。我基本上比较站在包容的角度。我的理由有两个：
第一个，你把这个学生开除了，你很可能毁了他，他很可能自暴自弃了。我们今天是办教育，他只要还有想要学习的态度，我会比较持保留的态度，让他有机会。这第一个。
第二个，当然很多执事说，我们不能够为了这个人，浪费那么多人力，所有的执事都在忙一个人。但是我提醒他，我说诸位，你们想想看，你把他开除了，没有多久，会出现另外一个人取代他。真的！这个就是诸法因缘生，真的是这样。他在的时候，那个比较差的人看不出来。真的是这样子，这个东西很妙。就是说，你看这个人不顺眼，你把他开除，结果，第二个人本来还好，突然间你看他不顺眼了。所以你永远没完没了了。你知道吗？人生永远是平衡的，你把坏人都拿走了，好人就变成坏人。这句话你慢慢体会，知道吗？
人生因缘本来就是一种平衡状态，你开除一个人就破坏平衡了。你破坏平衡，你知道吗？你破坏平衡以后，一定会出现一个坏人取代他的位置。全世界的团体没有一个全部是好人，这不正常，除非是净土。从娑婆世界的角度，不正常。不正常的东西就不会持久，就是它失去了balance（平衡）。就是这个山，它本来好好的，你把一个石头拿走，它已经进入不平衡状态了，它一定会自我调整到平衡。
我说，你把A开除了，三个月以后你们看，另外一个跟A长得一模一样的人出现了。我这个理论有些人接受了。就是说，我们的底线，只要他不扰乱大众，你就让他住着。是吧？他住一天有他住一天的进步。我们的底线就是你不能干扰别人。你早上不起床，你要睡，我跟纠察师说，他要睡让他去睡吧，睁一只眼闭一只眼。只是他不要太离谱了，至少有惭愧心。
就是说，内空外空。你空掉外境，你没有办法处理事情，你真的没完没了。你回光返照，空掉你的执着。我们每一个人有无量无边的恶因缘，有无量无边的善因缘。你今天向外处理，你永远处理不完。所以，有智慧的人会空掉自己的有所得。我不执着就好了，反正人生本来就没有一个人圆满的。所以它这个地方，你一旦这个空向外，那你进步就很慢了，你这是在逃避现实。你开始安住一念心性，用空性的法则来帮助你破执，你调整你自己，你进步快。这个内空跟外空差在这里。
好，这一段都在讲心性跟空观的关系。就是空观可以用，但它是空掉你的执取，不是空掉外境。
第三主题，有关安住一念心性与净土法门的关系。
净土法门有两种的修学，一种叫做事持，一种是理持。
事持就是说，我没有找到我一念的清净心，所以我自己的能量开显不出来。那也没关系，我业障深重，阿弥陀佛万德庄严！我就一个乞丐，我什么都不是，我一心归命、通身靠倒，祈求佛力的摄受。这种人也是可以往生。这是第一个，叫做事修的。但事修人要注意，你要比一般人加倍努力，因为你对烦恼业力的抗拒能力、你的抵抗力是比较弱的。你完全靠强烈的信心，然后用一句佛号，通过重重的难关，包括临终，结果跟弥陀感应道交，也是可以。
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