是迦旃延 当以种种
妙好供具 供养诸佛
诸佛灭后 起七宝塔
亦以华香 供养舍利
其最后身 得佛智慧
成等正觉
这个地方把前面的因行跟得果做一个重颂。
“世尊欲重宣此义，而说偈言：诸比丘众，皆一心听，如我所说，真实无异。”这就是，佛陀的话特别让大家安定。佛陀要么不说话，如果你这个事情还没有决定，佛陀不说；佛陀只要讲出来，这个事情就是事实了，真实无异。
那么佛陀是怎么说的呢？在未来世当中，迦旃延尊者会亲近很多很多的佛，他是干什么呢？“妙好供具，供养诸佛。”他用各式各样的香花灯烛来供养诸佛。在佛陀灭度以后用七宝成立塔庙。塔庙成立以后，又用香花，各式各样的，也是七宝，来供养佛陀的舍利子，修福修慧。最后再广度众生，成就中道的智慧而成等正觉。这个是把前面的观念再重颂一次。
丑二、颂国土眷属
国土清净
度脱无量 万亿众生
皆为十方 之所供养
佛之光明 无能胜者
其佛号曰 阎浮金光
菩萨声闻 断一切有
无量无数 庄严其国
这个地方强调两个重点，就是他的国土清净庄严，更重要的是，“佛之光明，无能胜者，其佛号曰，阎浮金光”。我们知道应身佛跟他因地是有关系的，这个因地还包括他初地之前。就是他以前特别喜欢清洁佛堂，特别喜欢论述法义，所以他有两道光明：内有智慧光明，外有身相光明。所以成佛以后他的光明也特别殊胜，就是一种紫金光色。
第二个，我们看他的教化殊胜。
“菩萨声闻，断一切有，无量无数，庄严其国。”其实其他佛土往生的菩萨，有很多都是凡位的菩萨，声闻众有很多可能只是得到初果、二果、三果，但是这尊佛他特别。“菩萨声闻，断一切有，无量无数，庄严其国”，强调的就是说，阎浮金光如来对于权法的教化特别殊胜，所以他能够使令这些菩萨声闻断一切有，就是证得空性。这个是他权法的一种方便摄受。
癸三、授目犍连记 分二：子一、长行；子二、重颂
目犍连尊者的特色主要就是“神通第一”，我们举一个例子。目犍连尊者神通很多了，当然最有代表性就是他降伏毒龙那一段，我们说一下。
在须弥山的山下有一只很大的毒龙。这毒龙不但是大，脾气也特别不好，所以有些做买卖的从须弥山走过去的时候，只要稍微触恼到这只毒龙，它喷出毒气，那就是非死即伤，所以居民就不堪其扰。但是这里又是必经之地，就跟僧团报告。佛陀就派目犍连尊者去处理这个问题。
目犍连尊者到了毒龙的那个山洞前面，入火光三昧，就在山洞面前坐在虚空中放大光明。这毒龙一看就生气了，你敢在我的山洞前面放大光明？毒龙一出来以后就把身体无限地扩大，扩大到把整个须弥山绕了三圈，然后尾巴又延伸到大海的海岸旁边，用此来惊吓目犍连尊者。目犍连尊者也不能示弱，就从空中消失掉，也变成一只毒龙。他绕了须弥山七圈，绕了七匝以后再把尾巴伸到大海去。当然这样子只是互相比威德，还是没办法把毒龙降伏。目犍连尊者最后就把自己毒龙的身体消失掉，变成一只小虫，跑到毒龙的嘴巴里面去，再从耳朵跑出来，再从眼睛跑进去，就在六根里面到处窜。这个毒龙就只能够屈服了，后来就跟目犍连尊者皈依了。
所以我们讲，神通第一。其实有禅定、有福德力都能够有神通，但是它的关键在哪里呢？就是它的变化。神通其实很平常，关键是他神通中能够显现各式各样的变化。这个就跟禅定有关系了，就是禅定的深浅跟禅定的运用。也就是说，佛陀弟子当中有禅定的很多，你看那些俱解脱的，三明、六通、八解脱的大阿罗汉很多，但是目犍连尊者在禅定的操作当中知道怎么样去做一些变化。他能够把这个虫变化，变成小虫，然后各式各样的游动，这是他殊胜的地方。我们看这个禅定神通跟他后面成佛是有关系的。
子一、长行 分四：丑一、因行；丑二、得果；丑三、劫国庄严；丑四、寿命正像
丑一、因行
尔时，世尊复告大众：我今语汝，是大目犍连，当以种种供具，供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合成；众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养，二百万亿诸佛，亦复如是。
目犍连尊者因地的修学跟迦旃延尊者几乎都一样，只是供养佛的数目不同，目犍连尊者稍微多一点，其他都完全一样。也是清净供养，灭后起塔庙，起塔以后供养舍利子，也是三种供养。
丑二、得果
我们再看下一段，得果。
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