即使在这种情况下，攻门的攻城槌一刻没有停止下来，蒙古人仍在顽强地撞击着城门，一次又一次撞击着。随着有力的撞击和耐受不住这巨大的撞击，城门最终被蒙古人给撞开了。
蒙古队伍在胜利的欢呼声中冲进城门，不料想他们面前又矗立着一道厚实的石墙，石墙的大门被牢牢地封堵死了，这下挡住了他们继续前进的步伐。这道石墙是在蒙古人攻城门时妇女们在儿童们的协助下砌成修建的。
于是乎，蒙古人又一次将云梯拉运过来，向这边增加投入了新一批兵力，接着继续展开强有力的攻势，以此彻底粉碎梁赞守城人们抗击的士气。守城人看见城墙上参与护城的人数越来越少，就已经猜出了大势已经过去了，灭顶之灾就要降临了。
在十二月二十日这一天，梁赞大公遗孀阿格里皮娜带着年轻媳妇及宫廷贵族们一起来到教堂。他们一致决定在此接受死神的降临。梁赞的很多妇女也来到这儿，跟他们一起生死与共。主教和神甫们齐声唱起了赞美歌，为所有殉难者进入天堂而祈祷祝福。
瞎眼敲钟人敲响了大钟，钟声久久回荡在教堂上空。这钟声似乎向人们诉说着守城的战斗仍在持续，守城人仍在顽强搏斗，梁赞人将为扞卫自己的家园视死如归的坚定意志和信念。
十二月二十一日，即在围城开始的第六天，蒙古人又高举火炬，英勇顽强地冲上云梯，打响了攻城的第二次战役。蒙古人队伍像一股不停息的洪流从四面八方向城墙爬上来。他们有的挥舞弯刀冲刺，有的拿起弓箭射杀守城军民。
蒙古人最终获胜了。他们同时发出的粗犷而又欢欣的呼喊声久久萦绕在全城上空。蒙古人冲上街道，闯入民宅，逢人便杀，老幼童搜，概不留情。
他们摧毁教堂大门，冲进教堂，杀害妇女和神甫，烧毁建筑物。他们从妇女还礼夺过婴幼儿，投进燃烧的火中，当众强奸妇女，然后破开他们的肚皮。
天幕降临前，梁赞城内未留下一个活人。后人曾经这样描述当时的情形：
“周边没有一个呻吟和哭泣之人，不见一个为父母、孩儿亡灵而痛苦之身影，不见为父母死亡而悲痛欲绝之孩儿，为兄弟姐妹死亡而悲伤之兄弟姐妹---因为所有活着的人都死去了。”
就在这一天，萨维利站在城墙上向城内望去，被眼前所见情形吓坏了---八架云梯同时向他这个地段方向墙上搭建好了，准备攻城的蒙古士兵们已在城墙下集合完毕。萨维利朝着爬上来的人扔大土块，用来阻扰他们往上爬，即使这样，左边右边的云梯上已经有人爬上来了，都来不及往下仍石块，已经到了无法阻止他们上城墙的局面了。蒙古人已经爬到城墙上来了。他们看见萨维利根本不肖一顾，无人理会他，也顾不上了。爬上城墙的蒙古士兵争先恐后地极力朝城内跑去，向那些大公府邸、住宅、仓库、马厩等方向像洪水般涌去。
萨维利涌到了梁赞城逃难人群洪流当中。他们为避开撞见蒙古大军抢掠，都涌向城墙一直向外伸展的地段，拥挤在这儿了。这个地段正好悬挂在护城河上空。这群逃难的人群爬过城墙，顺着墙外倾斜的冰冻斜面滑溜下去，正好掉到挖开的冰窟窿里。有体力的人，淌过冰凉河水，越过田野，继续向森林方向拼命逃跑。
在这个时候，蒙古人忙着洗劫全城，根本无暇顾及逃难的人们，他们一直被这样一个理念折服---“叫你跑，看你能跑的多远。不管你跑的多远，我们都会找到你。”
萨维利能够活下来，算是很侥幸得了。尽管河水这时很冰凉刺骨，但他凭着顽强毅力渡过了奥卡河。他爬上河对岸后，浑身湿透，腰部位还别着一把斧头。他告别似地回头朝梁赞城望了望，继续向前走去。
在燃烧的巨型烟雾中，那座教堂的钟楼仍孤零零地处在远方。即使在远处，萨维利仍然可以清晰地听到城内此起彼伏的哭喊声、征服者充满胜利喜悦呼唤声以及瞎眼老人敲击钟声而发出的绵延不绝的隆隆钟声。
在疯狂野性的蒙古人尚未杀害他之前，这位瞎眼老人仍在持续地敲击大钟，呼唤俄罗斯人起来保卫自己的家园。
第四十四章 蒙古骑兵举行火葬仪式，祭奠英烈，告别昔日同伴
攻城战役完毕，燃烧的大火渐渐熄灭。梁赞城内被战火烧焦的一片废墟被夜间飘落的雪花所覆盖，就像一个丑陋的死尸上铺盖着一床银白色绸缎被一样，静静地躺在地面上。
拔都汗想进城看看被他完全征服的这座城现在到底是啥现状，他很想骑着马走过城内大街道。大本营信使们急忙来回奔驰于天下无敌所属各队之间驻地，传达将于第二日日出前在梁赞城门对面集结待命的圣旨。
蒙古大军所属各队以不规则的队形在冰雪封冻奥卡河对岸边完成集结待命。每百户排成十列队形集合，每五十户队形前设立一名高举长矛顶端上挂着一面彩旗、骑着骏马的威风凛凛兵勇，如同一座座移动的钢铁堡垒。百户长排在各自队伍最前列，他们的身影如同坚定的磐石，给人以无尽的力量。紧接着排列着带着两面大鼓的鼓手，大鼓由两个大铜锅构成，锅面用羊皮蒙面而成，每一次敲击都如同天地间的惊雷，震撼人心。接下来排列着腰间挎着牛角号的号手以及手提铜锣的持盾兵，他们的存在如同战歌的旋律，奏响了战斗的序曲。
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