【就像我们前面所说的，为了维持粮食的价格。他们宁愿将这些东西烧掉。倒到河里，都不愿意将粮食发给穷人赈灾。】
天幕下。
明朝。
朱元璋的愤怒已经转化为一种深沉的冰冷。“资本家没有故乡……说得好啊。有钱赚就是爹娘，没钱赚拍拍屁股就走，管你百姓死活。他们一走，工厂关门，百姓失业，没饭吃，饿死……然后粮食还他娘的多得烧不完。”
他盯着朱标，“标儿，你给咱记住，将来咱大明的官，要是敢学这套，敢看着百姓饿死而无所作为，有一个咱杀一个！绝不留情！”
八路军驻地。
一片死寂，只有粗重的呼吸声。眼前的数字和对比太过残酷。
“四分之一失业……几百万人饿死……” 一个年轻战士声音发颤，“这得是多少家庭破碎……”
“有粮食！明明有粮食！” 另一个战士红着眼睛低吼，“就为了那个狗屁价格，宁可倒掉烧掉也不给人吃！这算什么道理？！这算什么世道？！”
指导员的声音沙哑而坚定：“同志们，这就是资本主义经济危机最血腥的真相！它不是生产不足的危机，是生产‘过剩’的危机！是资本赚不到预期利润的危机！为了资本的利润，他们可以毁灭产品，可以关闭工厂，可以坐视数百万同胞饿死冻死！在他们看来，这或许是经济规律；在我们看来，这是反人类、反文明的罪恶！”
【因为从资本角度看，历史书上，大萧条时期农场主 “倒牛奶” 的核心逻辑，是资本主义市场 “价格 - 供需” 机制失灵下，资本为保住剩余利润、维持价格体系而做出的所谓 “理性选择”。其本质是生产过剩与资本逐利性的矛盾爆发。】
【大萧条的核心问题之一是有效需求暴跌，股市崩盘资本家卷款跑路，穷人失业没钱买食物，城市居民购买力断崖式下跌，市场上的牛奶严重供过于求。】
【经济学里有个基本逻辑，供给远大于需求时，价格会跌到成本以下，甚至变成 “负价格”，卖牛奶赚的钱，还不够覆盖运输、加工、储存的成本。】
【对农场主尤其是资本化的农场主来说，如果把过剩牛奶低价卖给穷人，或者免费赠送，会直接摧毁整个牛奶市场的价格体系。】
【毕竟，一旦消费者习惯了 “低价奶” 甚至 “免费奶”，没人会再愿意按正常价格买奶，整个行业都会陷入 “越卖越亏、越亏越卖” 的死循环。】
【反过来，倒掉牛奶、减少市场供给，虽然会损失一部分牛奶的价值，但能强行收缩供给量，让供需关系重新匹配，从而稳住牛奶的市场价格，保住那些还能按正常价格卖出的牛奶的利润。这是资本面对过剩危机时，典型的 “保价优先” 策略。】
【很多人会疑惑：“哪怕免费送，也比倒掉强吧？” 那只能说你还是太善良了，同时也不了解资本的运转。】
【从资本的成本账来看，真不是这样。首先，把牛奶运到城市穷人手里，需要支付运输费、装卸费、储存费，这些都是实打实的额外成本，大萧条时期农场主本身就负债累累，根本掏不出这笔钱。】
【其次，就是刚刚说的免费赠送会破坏 “商品的价值属性”。在资本主义市场里，商品的价值是通过交换体现的，如果牛奶可以免费拿，它就不再是 “商品”，而是 “救济品”。】
【这会让整个牛奶产业的资本估值暴跌，农场主的抵押品如奶牛、牧场价值也会跟着缩水，进而加剧他们的债务危机。】
【对资本而言，“无利可图的商品，不如销毁”—— 倒掉牛奶的损失是一次性的，而维持价格体系的收益，是长期的、关乎整个行业生存的。】
【这是最核心的资本逻辑是，资本主义农业生产的根本目的，不是 “让穷人喝上牛奶”，而是为了获取利润。就好像发国难财得商人囤积粮食不是为了让人吃饭，而是为了卖钱，至于吃不起的人会不会饿死，他们不在乎。】
天幕下。
宋朝。
苏轼与黄庭坚等文人学士，被这番冰冷的“资本逻辑”分析震撼得无以复加。
“理性选择……无利可图，不如销毁……” 苏轼反复咀嚼着这几个词，感到一股寒意从脊背升起，“将活生生的人命需求，称为‘无效需求’；将维系价格体系，置于救济生灵之上。此等‘理性’，何其冷酷！”
黄庭坚悲愤道：“今日方知，所谓‘市场规律’、‘资本理性’之下，掩盖的是何等血淋淋的实质。”
八路军驻地。
干部们利用这详细的分析，向战士们进行更深入的教育。
“听明白了吗？” 一位宣传干事指着黑板上的关键词，“利润是目的，需求得看有没有钱，保价格比保人命重要，农场主不是天生的恶人，但他被这套逻辑支配，做出了烧粮倒奶的选择。工厂主关闭工厂，不是因为产品没人需要，而是因为没钱的人不配拥有！这套逻辑不打破，今天的大萧条惨剧，明天就会以其他形式重演！他们必然会周期性的爆发这种危机”
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