【这个玩法，一出来就火遍了周边的村子。为啥？因为它太贴合农民们的经历了，当年，地主占尽了土地、粮食、农具，就像游戏里“多拿3张底牌”的地主，占尽优势。】
【而农民们，虽然单个力量弱小，但只要团结起来，就能打败地主，就像游戏里的两个农民，联手就能赢过占尽优势的地主。很有时代特色的游戏，是吧。】
宋朝。
苏轼抚掌赞叹：“妙！妙啊！把历史记忆化入游戏之中，寓教于乐，老少皆宜。后世的农民，竟有这样的智慧！”
黄庭坚也感慨道：“子瞻兄，你想想，那些农民白天在地里干活，晚上聚在打谷场上玩这个游戏。一边出牌，一边念叨‘斗地主’、‘炸他’、‘农民赢了’。久而久之，当年那段历史，就这么一代代传下去了。”
苏轼点头：“比咱们写多少诗文都管用。诗文还得识字才能看，这游戏，不识字的老农也能玩，也能懂，也能记住。”
他忽然笑道：“有趣。真有趣。咱们写诗填词，想着‘流传千古’；后世农民发明个游戏，反倒真做到了‘千古流传’。”
【根据一些说法表示，这个游戏不叫“斗地主”，大家都叫它“二打一”。直到上世纪90年代，武汉的扑克专家严军，走访了湖北各地的农村，收集了这种游戏的各种玩法，把它整理规范，正式定名为“斗地主”——这个名字，既是对当年土改斗地主历史的纪念，也是对“团结起来、反抗压迫”精神的传承。】
【后来，斗地主游戏慢慢传遍了全国，从农村的打谷场、茶馆，传到了城市的办公室、宿舍，再到后来的手机线上游戏，玩法越来越多，却始终没变“二打一”的核心。】
【如今，我们在牌桌上调侃着“打倒地主”，享受着输赢之间的轻松愉悦，却难以想象，几十年前，“斗地主”这三个字，承载着无数贫苦农民的苦难与期盼、抗争与牺牲。】
【它不是休闲娱乐，而是生与死的较量，是无数人的血泪，换来了一个崭新的时代，换来了亿万穷人的新生。】
明朝。
朱元璋沉默许久，忽然开口：“咱当年起义，带着一帮兄弟打天下。那时候想的，是推翻暴秦，是让跟着咱的兄弟们过上好日子。”
他顿了顿：“可当了皇帝之后呢？那些跟着咱打天下的兄弟，慢慢也变成了新的地主、新的豪强。老百姓的苦，咱就听得少了。”
他看着天幕，声音有些艰涩：“后世这事儿，做得比咱彻底。他们把地主的根，真的刨了。”
马皇后轻声道：“重八不必过于自责。每个时代，有每个时代的局限。后世能做成这件事，是因为他们站在了咱们这些前人的肩膀上，是因为他们总结了历朝历代的教训。”
朱元璋摇摇头：“说的太轻松了。秦末农民起义，汉末黄巾，隋末瓦岗，唐末黄巢，宋末方腊，元末红巾，咱的大明.....明....明末李闯，哪一次不是农民活不下去了才造反？可哪一次，真正改变了农民的命运？没有——”
他长叹一声：“只有后世，真的做到了。”
【提到“斗地主”与穷人翻身，那《白毛女》的故事无疑是最深入人心的艺术丰碑。这部剧的宣传效果，那可是核弹级别的啊。】
【这部诞生于延安时期的歌剧，历经七十余年的流传，被改编成电影、话剧、舞剧等多种形式，影响了一代又一代中国人。】
【它不仅仅是一部文艺作品，更是那段“反地主、求解放”历史的艺术缩影，是动员亿万农民投身土地改革、奋起反抗剥削的精神号角。】
八路军，延安，鲁迅艺术学院。
几个年轻的文艺兵正围坐在一起，听到“《白毛女》”三个字，眼睛都亮了。
“咱们排过这个！”一个女兵激动地说，“去年新年晚会，咱们演的就是《白毛女》选段！”
另一个男兵点头：“那时候排练，我演杨白劳。每次演到喝卤水那场，我都哭得演不下去。”
旁边一个老兵拍拍他肩膀：“那是好事。说明你懂了，懂了老百姓的苦，懂了老百姓的泪。”
他顿了顿，看向天幕：“可咱们那时候演，是演给延安的同志们看。现在天幕这么一讲，全国人民都知道了，以后世世代代的人都会知道。这才是真正的‘流传’。”
【《白毛女》的故事，发生在旧时代北方的一个偏僻山村。】
【贫苦农民杨白劳，靠着几亩薄田勉强维持生计，却被恶霸地主黄世仁死死压榨。年终岁末，大雪纷飞，杨白劳为了给女儿喜儿买一根红头绳，更重要的是为了偿还黄世仁的高利贷，四处奔波、求借无门。】
【黄世仁早已觊觎喜儿的美貌，趁机逼杨白劳签下卖身契，将喜儿强抢回家中做丫鬟，肆意欺凌。杨白劳悲愤交加，在除夕之夜，喝下卤水，含恨而终。】
天幕下，各朝各代。
无数人沉默了。
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