曹的治理经验，如同一座蕴藏无尽智慧的富矿，贾宝玉与王熙凤等一众头领在其磨砺中收获颇丰。
彼时曹县涌入大量流民，物资匮乏、秩序混乱，可众人齐心协力，从安置百姓、调配物资再到恢复生产。
桩桩件件皆摸索出独到门道，而这也为大名府的革新之路点亮了一盏明灯。
大名府在梁山军的整饬下已初现生机，然众人深知。
欲使民心凝聚、城基永固，非有强大精神支柱与妥善治理之法不可。
于是，一番思量谋划后，他们决意从传奇人物身上汲取力量，为百姓铸就独特信仰之魂。
更要借鉴曹县过往，推行集体制改革，引领众人砥砺前行。
孙悟空，那石破天惊而生、搅乱天宫的齐天大圣，其勇往直前、无畏神魔的烈性被奉为圭臬。
府衙广场前，立起高大巍峨的悟空雕像，火眼金睛怒睁，金箍棒擎天而立，仿若时刻警示众人莫惧艰险。
学堂之中，先生讲述悟空大闹蟠桃会、三打白骨精诸事，孩童们听得热血沸腾，心间种下勇敢种子；
军中校场，将领以悟空战天兵之勇激励士卒，冲锋陷阵时高呼“学大圣，何所畏”，
士气如虹贯日。逢灾年赈济，志愿者们效仿悟空无畏担当，冒风雨、穿泥泞，送粮送药至深山僻壤。
救助每一户困厄人家，再难的路、再险的境，皆无人退缩。
猪八戒，看似贪吃懒做，却有着肚大能容天下难容之事的豁达胸怀。
茶馆酒肆，评书艺人拍案讲起八戒在西行路上受窘不嗔、调和矛盾的趣事，引得众人捧腹，也让“容人容事”之风渐起。
邻里纠纷，便有人以八戒为镜，主动释怀，一笑泯恩仇；市集交易，商人们学那八戒不计小利，互谅互让，和气生财。
大名府专设“八戒和解堂”，德高望重耆老坐镇，效仿八戒的宽厚化解民事积怨。
吵嚷数月的地界争端、家产纠葛，入堂数刻，便能在诙谐劝诫中冰消瓦解，百姓关系愈发融洽和睦。
杏仙娘娘，源自山林灵秀，满是创新灵动之气与爱民如子柔情。
城中辟出“杏仙百工坊”，鼓励匠人以杏仙追求新奇多变之心钻研技艺，木工雕出杏枝缠绕桌椅，精巧绝伦；
绣娘刺出杏花漫野锦缎，栩栩如生。每年春日，举办“杏仙嘉会”，花雨缤纷下。
百姓展示新创农具、织物、食谱，嘉奖创新能手，新奇点子层出不穷，农作效率飞升，生活趣味盎然。
医馆效仿杏仙施药济世之举，郎中定期义诊，研发新方，为穷人祛病除灾，街巷常闻感恩之声。
白骨娘娘，虽出身诡谲，却有着精明狠辣、护国安民的决然风姿。
城防军研习白骨娘娘洞察先机、迅猛制敌之术，于城楼暗哨布防，如她隐匿身形，待敌军斥候靠近，瞬间出击，将来犯者一网打尽；
谍报人员学其狡黠多变，乔装改扮，深入敌境，探得机密军情，屡次助大名府化险为夷。
遇外敌围城，全城妇孺亦学白骨娘娘坚韧守护家园，搬运石块、熬煮金汁，助军御敌，军民一心，坚不可摧，令觊觎者望而却步。
在这股精神力量与曹县经验的双重指引下，大名府大刀阔斧地推行集体制改革。
土地分配乃是关键起始，参照曹县整合零散田亩、公平划界之法，按户均衡分配大名府周遭沃土，百户为一集体单位。
农忙时节，集体的力量得以充分彰显。晨曦微现，家中青壮便携着农具奔赴田亩。
田间地头瞬间热闹起来，耕犁的、播种的、浇水的，分工明确，有条不紊。
老人们坐在田边，凭借着丰富的经验指导后生。
孩童们也没闲着，蹦蹦跳跳地帮忙递水送饭，或是驱赶鸟雀。
收获之际，金黄麦浪翻滚，沉甸甸的谷穗摇曳生姿，收割后的粮食统一归仓。
再依据各户贡献公平分配，仓廪充实，从此告别缺衣少粮的困窘往昔。
工坊经营也纳入集体范畴，汲取曹县组织手工生产、拓展销路的思路，青壮年农闲时便投身其中。
铁匠坊里，炉火熊熊，锤声叮当，大家跟着老师傅精心锻造农具、兵器，火星四溅中技艺日益精湛；
纺织间内，机杼声声，丝线穿梭，妇人们齐心协作，织就的布匹细腻精美。
原料统一调配，产品统筹售卖，盈利按户分红，技艺传承有序，家家户户都能从工坊劳作中获得殷实收益。
就如城中的“锦华布坊”，原是几家零散小织户艰难维持。
改革后并入集体工坊，统一引进新织机、优质丝线。
绣娘们日夜钻研针法，所产布匹花色新颖、质地柔软，一经推出便广受赞誉。
订单如雪花般从周边郡县乃至更远之地飞来，不仅工坊盈利大增。
分红让各户过上富足日子，还带动了养蚕、缫丝等上下游产业蓬勃发展。
整条街巷都因这繁荣的纺织业热闹非凡，日夜灯火通明。
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