霍去病本来在门口等宁野和卓文君的。
听到超市里有动静，霍去病也下来了负一层，看到闹哄哄的场面时都惊呆了，急忙上前帮忙维持秩序。
“我是校长，大家都安静，听我说。”
可让一向在古人那里颇受尊敬的宁校长也没想到的是，有人当场不给他面子。
“校长了不起啊，我就要说！”
也不知是谁，情绪上头，连宁野也开怼。
“行，不想听我说的现在给我出去，这是我的学校，轮不到你撒野。不管是谁，不服从校规纪律的现在就可以退学，学费我全额退还！”
宁野也来了脾气。
网上他根本懒得和人吵架。可这里是他的地盘，有人到你家里来做客，不但不讲礼貌，还反客为主，你能咋的？
好客欢迎，恶客自然要驱逐了。
“肃——静！”
霍去病难得见到宁野如此生气，也忍不住沉着脸，扯开嗓子，以雄浑之声大喊一声。
聒噪不休的争吵，这才终于被按了下来。
下午的时候，兰陵王一觉醒来，赶去学校超市找宁野。
直到这时，他才听说了中午发生在学校超市里的那场战斗，而且，出乎他意料的是，他竟然也被间接卷入了战斗。
“我不明白。”
兰陵王一头雾水。
在兰陵王看来，发生在将近一千五百年前，北齐与北周的殊死搏斗，才是真正“义之所在，虽千万人吾往矣”的战斗。
后世之人吃得饱、穿得暖，生活安居乐业，为何还要囿于言语之争，伤了和气？
“这你就不懂了。”
宁野笑着说道，“按照马斯诺需求层次理论，生理需求等满足后，人们自然会往社交和尊重需求靠拢，但是，通过挑动男女对立，贬低对方性别来抬高自己所在性别的地位，获得的不过是一种虚假的尊重感和优越感。”
兰陵王自然听不懂马斯诺需求层次理论是什么。
反正午休时间，闲着也是无事。
宁野也就给他还有正在整理商品的卓文君，临时上了一次简单的人文社科小课堂。
得知人的需求，依据该理论，从低到高按层次可以分为五种，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，兰陵王和卓文君都不约而同地觉得——
这个说法闻所未闻，很是新奇。
兰陵王一开始还没怎么听懂，这可能和他常年处在单一的社会环境（战争）以及人群环境（皇室和军队）有关。
卓文君就不一样了。
到底是巨富家的千金，虽然没有兰陵王的赫赫威名，但因为家族从商的缘故，三教九流都要认识，因此社会上不同阶层的人，卓文君都多多少少随其父在做生意的过程中接触了一些。
她很快就听明白了宁野的意思，还试着给兰陵王解释了一番。
兰陵王这才宛如醍醐灌顶一样理解了。
“原来，人性这么复杂……”兰陵王单纯的脸上，写满了诧异以及被知识喂饱的满足，“那校长是如何解决中午那场男女对立的战斗的？听霍将军说，场面很激烈呢。”
“很简单，我只说了三句话就圆满结束了闹剧。”
宁野从冰箱里拿了一根棒冰，又用手机扫码付了款，即便这是他的学校，也不代表他可以随意从超市里拿东西。
“唔，敢问是哪三句话？”
原本宁野还以为兰陵王对此不感兴趣呢，没想到他居然还想听。
“还是我来说吧。”
卓文君见宁野正在龇牙咧嘴地忙着咬开棒冰，似乎不便解释，便帮忙说道。
见宁野点头，获得授权的卓文君才开口。
“宁公子第一句话是：我们首先是人，其次才是男人和女人。”
唔，这话倒是让兰陵王耳目一新。
毕竟，在北齐那个时代，虽说女性地位还没有到明清需要裹小脚的地步，但是，自从汉朝董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术” 以及 “三纲五常” 的儒家伦理被汉武帝推行以来，强调夫为妻纲等思想逐渐成为社会主流意识形态，女性的个人自由和财产权等开始被极大地压抑，逐渐沦为男性的附庸。
魏晋南北朝时，整体社会风气还算比较开放的。
可即便如此，先找共性再看差异，在兰陵王听来也很新鲜。
而这，明明是经过数次思想解放运动的现代人所拥有的后发思想优势，但又恰恰是很多后世人反而看不清或者说不愿意看清的一点。
毕竟，这是一个情绪为王的时代，骂战本身也是社会舆论的泄洪口。
只是，舆论场的敏感和崩溃，是一个逐渐累积的过程。
若是戾气不受控制，一旦泛滥，难免“川壅而溃，伤人必多”，整个社会或将陷入互不信任的地步。
在宁野看来，过于强调性别，本身就是一种性别歧视，虽说男女在很多方面的确存在差异性，但遇到事情的时候，先把对方当成一个人，而不是先当成一个男人或女人，或许会更有助于设身处地、换位理解。
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