铺满焦黑的草木灰烬的平地上，成群的工人们沿着用石灰撒出的白线挥动镐头、锄头、铲子，挖掘出一道道或长几米，或长十几米的齐整沟槽。
离这些沟槽不远，十几个木匠正坐在好几根大木桩子上给它刨木花，修掉表面的凹凸不平，再为后续的铆契结构修出孔洞，按预先划出的形状上手雕琢打磨，保证它们拼合起来的时候，孔洞与凸起严丝合缝，更能承受应力，结构更稳固。
木桩旁边，还有成堆码好的砖头，和用五米高的竹竿支起的红黑旗帜迎风飘扬。
很显然，这里是一处建筑工地。
而且是黑军占领区内的工地。
至于是什么功能。
“同学们看这里。”
只要望一眼工地外围的草棚就会了然：
那是用二十四根手臂粗细的木杆支起的茅草棚子，它没有墙壁，只能挡雨，不能遮风。
但充作临时教室却也够用。
棚里放置三张方桌，方桌边几根长凳上，坐着十二个乖乖听课的孩子。
孩子的目光都集中在几步外的“黑板”上，说是黑板，其实也就是四条拼起来的木板。
面容称得上年轻的教师用短棍指着黑板上的字样，说：
“跟着我念，【一加一，等于二】。”
““一加一，等于二～。”
“【二加二，等于四】。”
““二加二，等于四～。””
教师神情平缓，语气和蔼，待让学生们温习过之前几节课教的式子，再同他们互动，教他们掰手指头，心算，口算。
是的，如你所见，这里，是黑军正在修建的学校。
这是发生在陆大古带领一路一万五千主力部队向西挺进，稳住费县，打出沂州，进入滕州、兖州地带活动以后的第三十三天的事。
“哗啦。”
身着灰布短襦，身材高挑，栗色长发用木簪盘在脑后的少女翻了页手上的笔记本。
直到现在，黑军占领区的发展依然是时间紧任务重。
她也依然是按照陆大古预先留下的方案做大体发展脉络，再自己根据实际情况，对计划安排作出调整，协调分配占领区内的勋章工人和空间士兵，组织乡民，以保证刚站稳脚跟的“大后方”安定，工业农业顺利推进。
就目前来说，作为【工长】，作为大古的“助手”，她做得很好，甚至只说“很好”，都似乎有点严苛了。
而她此时之所以又抽空来这里监督，是因为大古临走前嘱托过，学校是重中之重：
“我们的学生教出来，究竟是为谁服务？”
“他们到底能不能把自己的学识，用在工业和农业上？”
“如果我们采用传统的封闭式教学，让孩子们不接触生产，不理解实际，只管读书，教出来的学生又会如何看待那些满身灰尘、脚踩污泥、牛粪的工人和农民？”
“亲爱的。”他说，“这都是我们不得不考虑的现实问题。”
“按我们以前的经验，如果不能解决这些问题，到头来，肯定会有学生背离，甚至厌恶实业.....这是可以预见的。”
在公元前8000年的石器时代任务晚期，被作为贵族阶层培养的少年中出现了非常高傲、好高骛远、表现出洁癖，不愿意被其他国人哪怕是无意的触碰，更不愿意拿工具，手染泥灰的个体。
而公元前200年左右的青铜时代任务中晚期，一部分人学习了部分天文物理知识，便以为自己得到了真理，洞悉了天道，过分骄傲，觉得其他人都愚笨，认为自己的地位和能力不匹配，自己怀才不遇，受到打压，别人问他们何为“真理”，他们又像葛朗台一样不肯教自己的“真理”漏出去半分，常常傲气地一撇头，让那人自己开悟。
“唯有等到他们实际参与了知识的运用，上述的情况才会得到缓解，可有时，他们还是在人们面前闹笑话。”
当时的陆大古说：
“这是因为，一些真理来源于物质生产实践，物质生产实践，就得劳动。”
“他们不参与到劳动实践中去，更加鄙视劳动者，他们从别人的实践中去获利，获利其中包括获得真理，他们也同样会继续学习，但由于没有参与到实践中去检验，便如同纸上谈兵，哪怕是真学了真理，也并不了解真理。”
“所以他们有时说出过于魔幻的话。”
“你也不必感到奇怪，因为这就是脱离群众，脱离实践的表现。”
那么，有没有一种办法，可以解决这一荒诞的现象呢？
青年目光炯炯地给出了自己的方案：
“我们用，【半工半读】，和，【半农半读】的方式。”
“来教授我们的学生。”
考虑到孩子们正是长身体的时候，这项事业应当在他们经历过六年基础教育，到了十二岁的年纪以后再开始做，且开头的几年不能劳动强度太高，得到十六至十八岁以后，才能进行“完整”的劳动。
这样，不仅能极大地加深教育作用，且由于两相结合并交替间隔进行的有偿生产劳动和系统性学习，更多家庭经济较困难的子女都能接受教育。
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