师徒四人与文武众多官员都侍奉排列在左右，太宗皇帝仍然正坐在当中。
歌舞吹弹，整齐严肃。
于是尽情欢乐了一天。
正是：
君王嘉会赛唐虞，取得真经福有馀。
千古流传千古盛，佛光普照帝王居。
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君王的嘉会胜过唐尧、虞舜，取得真经福泽有余。
千古流传千古兴盛，佛光普照帝王居所。
当天晚上，谢恩的宴会结束。
太宗回宫，众多官员回宅，唐僧等人回到洪福寺，只见寺僧磕头迎接。
刚进山门，众僧报告：
“师父，这些树头今天早上都忽然朝向东。”
“我们记得师父的话，就出城来迎接，果然到了！”
长老欢喜得不行，就进入方丈室。
此时八戒也不叫嚷着要茶饭，也不吵闹，行者、沙僧个个稳重。
只因为道果修成，自然安静。
当晚就睡了。
第二天早上，太宗上朝，对群臣说道：
“朕想到御弟立下了不世之功，没有什么可以酬谢。”
“一夜没有睡着，随口说了几句俚俗的话，暂且表示谢意，但还没有写出来。”
叫道：
“中书官来，朕念给你，你一一写下来。”
其文是：
“盖闻二仪有象，显覆载以含生；
四时无形，潜寒暑以化物。
是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；
明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；
阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。
故知象显可征，虽愚不惑；
形潜莫睹，在智犹迷。
况乎佛道崇虚，乘幽控寂。
弘济万品，典御十方。
举威灵而无上，抑神力而无下；
大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。
无灭无生，历千劫而亘古；
若隐若显，运百福而长今。
妙道凝玄，遵之莫知其际；
法流湛寂，挹之莫测其源。
故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
然大教之兴，基乎西土。
腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。
古者，卜形卜迹之时，言未驰而成化；
当常见常隐之世，民仰德而知遵。
及乎晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；
丽象开图，空端四八之相。
于是微言广被，拯禽类于三途；
遗训遐宣，导群生于十地。
佛有经，能分大小之乘；
更有法，传讹邪正之术。
我僧玄奘法师者，法门之领袖也。
幼怀慎敏，早悟三空之功；
长契神清，先包四忍之行。
松风水月，未足比其清华；
仙露明珠，讵能方其朗润！
故以智通无累，神测未形。
超六尘而迥出，使千古而传芳。
凝心内境，悲正潜灵；
栖虑玄门，多门讹谬。
思欲分条振理，广彼前闻；
截伪续真，开兹后学。
是以翘心净土，法游西域。
乘危远迈，策杖孤征。
积雪晨飞，途间失地；
惊沙夕起，空外迷天。
万里山川，拨烟霞而进步；
百重寒暑，蹑霜雨而前踪。
诚重劳轻，求深欲达。
周游西宇，十有四年。
穷历异邦，询求正教。
双林八水，味道餐风；
鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。
承至言于先圣，受真教于上贤。
探赜妙门，精穷奥业。
三乘六律之道，驰骤于心田；
一藏百箧之文，波涛于海口。
爰自所历之国无涯，求取之经有数。
总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布中华，宣扬胜业。
引慈云于西极，注法雨于东陲。
圣教缺而复全，苍生罪而还福。
湿火宅之干焰，共拔迷途；
郎金水之昏波，同臻彼岸。
是知恶因业坠，善以缘升。
升坠之端，惟人自作。
譬之桂生高岭，凌云方得泫其叶；
莲出绿波，飞尘不能染其叶。
非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；
所凭者净，则浊类不能沾。
夫以卉木无知，犹资善而成善，矧以人伦有识，宁不缘庆而成哉？
方冀真经传布，并日月而无穷；
景福遐敷，与乾坤而永大也欤！”
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“听说天地有形象，显示承载着万物生灵；
四季没有具体形状，暗中调节着寒暑变化。
因此观察天地，愚笨的人也能认识其端倪；
明白阴阳，贤能的人也难以穷尽其中的奥秘。
然而天地包含阴阳，容易被认识是因为有形象；
阴阳处于天地之间，难以探究是因为没有形状。
所以知道形象明显可以验证，即使愚笨也不会迷惑；
形状潜藏无法目睹，在聪明的人也会迷惑。
何况佛道崇尚虚无，驾驭幽深控制寂静。
广泛救济万物，管理十方世界。
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