关于一直赖以生存的食物“引进”的观点，还有小麦、青铜冶炼、绵羊养殖技术，一些学者认为小麦起源于西亚，大约3500年到4000年期间经中亚传入我国。
“欧亚草原上的青铜冶炼文化在接力传播时，连带着小麦也一同自西向东逐渐传播，东传至大兴安岭之后，由于山脉的阻隔，其传播路线出现了转折，转而向南，先经过欧亚草原东南端的红山文化区域，再沿着燕山、太行山南下传至黄河中下游地区，包括山东半岛”
赵姓专家这样论断，并且在国内占主流位置。
咱也不知道谁给他的自信，把老祖宗自古以来、至少8000年的农耕文明一概否定，全盘接受西方意识。
商代《国风·墉风》有“我行其野，凡凡其麦”。
战国《尔雅》已经对小麦进行了一些分类。
河南漯河地区舞阳的贾湖遗址发现距今9000年的小麦淀粉，以及8000年的碳化小麦颗粒。青海喇家遗址发现4000年前的先民制作的小麦粉面条。
这些证据他们不可能看不到啊，为什么非要加以否定呢？否定的原因是什么？
突然又想起小杨，任何事情，只要在我心里默默的冥想，就会不由自主的和小杨扯上关系。
比如“小麦西来说”，有没有可能在天山南脉帕米尔高原生活的山洞遗址时期的先民们，已经开始了小麦的种植，并且在数万年的时间里一直流传下来？
我老家是永城市郊区的，豫东大平原、苏鲁豫皖交界处一个不起眼小村子，全国性的城市扩张，变成了城市边缘，虽然没有地可种，户口本上还是农村户口；乡镇的名称改成了街道办事处，但是对于普通人的日常生活并没有任何的改变；除了某个村民把地卖完以后改行做点小生意，或者全家打工，甚至于有些人坐吃山空，很快地沦为赤贫的无产阶级。
老家属于典型的北温带季风性平原气候，一年中间有时候下点雨，大部分时期都干燥的。24节气表拿过来，哪一个节气到了、应该是什么样的气候、该干什么，都基本对得上。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气歌，还有多少人能记得？
我们原来所在的村子，位于隋唐大运河遗址以北400米处，村口一处坟墓是清朝末代黄姓举人的墓地，也算人杰地灵、文脉宝地。
上世纪八十年代初的农村，土地改革分田到户后，没有实现机械化之前，每家每户都会喂养耕地用的牛或者马。晚上牛马拉屎撒尿是动物正常生理代谢现象，这时候需要撒一层干土以保持牛圈马棚的干燥，便于晚上卧倒在地上休息，积攒到一定程度再用架车子拉出去和沤粪堆一起做农家肥。
晴天的时候，村民们就会不失时机的尽快的拉回家一些干燥的碎土备用。
搁不住人多日久，村口的平地就会出现一些“拉土坑子”（豫东地方方言，专门供大家取土用的；还有村口因为家家户户养的鸡叨、羊啃不适合种植的“鸡叨地”，各个村子都有），印象中那个“土坑”有两米深了吧。
我们家那时候养了一头牛，也经常去拉土垫牛圈。
一次随爸爸用架车子去拉土，挖出了两个大概比足球略小一点的圆圆的土球，很结实。印象中我举头顶、摔下来摔几次都没摔烂，爸爸也不知道是什么，用铁锹砸开，中间空心，有大约半碗清清的清水，把土球的土全部砸成碎末，没有其他成分，确实全部是土，密度比较大而已。
村里也有其他人挖出过，大家不知道是怎么做成的、有什么用，老年人最权威、最有说服力的说法是：“巨型屎壳郎的粪球”，但是最简单一点疑问，那屎壳郎得有多大？！里面为什么是水？！现实社会不允许动物成精的呀。
还有一次，挖出一支藕。
真的是藕，或者叫莲藕，就在干燥的土地里面，没有水，没有淤泥，和在市场上买的一模一样，四节长，大概两斤半到三斤重，白白嫩嫩的。
爸爸说好奇怪，这块地几十年从来没种过藕，也从来没见到过地面上有藕叶，地下一两米深怎么会长藕？村里也有人说挖出过，和池塘的藕一样、可以吃，比池藕脆，吃了也没有什么事。有人引经据典说这叫“土藕”，或者叫“阴藕”。
我曾经查了一下，只有公元前春秋战国时期黄石公《青囊经》有“阴藕”句，咱也不是阴阳学家，不知道是不是这个意思。
至于为什么没有茎叶、不经过光合作用、怎么生长的，就不知所以然了。反正印象中那支藕被我们家炒菜吃了，除了脆一点，好像和普通藕没有什么两样。
要说挖出来东西，在老家也太稀松平常了。
北宋年间建成的崇法寺塔，随手扣下来一块佛像就是文物；现在仍在正常航运的京杭大运河，被废弃的隋唐运河旧址穿永城而过，挖出隋唐时代的整条船、发现几样国家一级文物都很正常，后来安徽段在距永城最东边小区仅5公里的地方修建了3A级“隋唐京杭大运河遗址公园”；古铁佛寺周边的空地上，据说几个小孩玩游戏都捡到过国家一级文物。
汉高祖刘邦芒砀山斩蛇起义，确定了汉文明中汉族、汉语、汉字三要素，芒砀山遍地汉朝王侯陵墓，金缕玉衣都挖出来几件；在广西博物馆被视为镇馆之宝的羽纹铜凤灯，相近形状的灯饰在芒砀山俯拾皆是；更久远的王庄遗址现在已经确认的22座东周时期墓葬，还有数不清的新石器时代的骨器、陶器的碎片。
印象里，我们家里就收藏了好多年一对古代武将盔甲的护心镜。
这次挖出的是土球、莲藕。莲藕不算文物，算植物活体。
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