就在宝玉被架着往金荣家去的路上，黛玉在温习堂的读书可以用心神不宁来形容，心里记挂着那块宝玉。
今日卫恙教的是礼记中的玉藻篇，即使是隔着屏风，他也能感受到黛玉的心不在这学堂中，他不是古板的腐儒，见了这情形，将书放下，轻声笑道，“今日屋外的玉兰开了，想必花香怡人，动人心魄。”
黛玉一愣，看着面前的书，马上反应过来，脸上娇羞红晕浮现，慢慢站起身子，“先生，弟子知错了。”
“何错之有，人之春心，正在此时尔。古人未有错悟，汝亦未错也。”卫恙笑着挥手，示意黛玉坐下，无甚大事也。
“你既心不在此，再讲下去也无用。可若就此放你归去，是我白领贾家的银钱了。”卫恙思虑间，同黛玉商讨，“不如这样，我与你讲讲闲话怡情，若是讲完，再看时辰了事。”
“尊先生教诲。”黛玉复而起身应答。
“那好........”卫恙正准备讲，却又不知从何讲起，屋内踱步间，突然看见堂外庭中正盛开的玉兰树，花大而艳，想到讲什么，“不如就顺着方才的玉兰讲起。”
黛玉好奇起来，魏先生教书从来是从大处落脚，宽而博闻，闲聊中讲花是少有的。
“若是我独讲，也没趣，不如我讲到一处，停下问你，看你能答否。庭前玉兰非玉兰，木兰不是木兰，这话讲得是什么？”卫恙笑问。
“此为仿古，屈原写离骚，其中讲'朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽'、‘朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英’，都不是讲木兰，而是玉兰。
先贤在前，后人效之，而木兰改叫辛夷，唐诗写辛夷，有王维的《辛夷坞》，‘木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。’，而写玉兰有白居易在《题令狐家木兰花》中写的：‘腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞，从此时时春梦里，应添一树女郎花。’
到前代文人，玉兰方称玉兰。”黛玉才思敏捷，引经据典答之。
卫恙根本没有担心黛玉答不上来，对这个学生的水平他是知道的，所以没有赞赏也没有停顿，继续讲，“屈原写玉兰，赋其高洁秉性，因其人、其赋而流传于世，使得原本产于湘川山野之间的玉兰花，开始散播开来，到了如今连京城也有此花了。
可自古以来这花是花，人是人。花不会说话，可人会，明代理学僵化、心学虚浮，前朝文人对玉兰的赞赏没有停止过。
有了这样的需求，花匠们就想方设法地将玉兰变为了家养花木，得到大量种植，到了前朝万历年间，达到鼎峰，文人骚客竞相歌颂，可谓称奇。”
讲到这，卫恙不知是不是想起了前尘漫漫，别出一话，“玉儿，你可知到如今，前明的史书还未修完？”
黛玉应声。
“本朝立国已有八十余年，到如今还没修完前朝的史书，可谓自汉以来闻所未闻。
你师祖........不是顾先生，我讲的是从我这论的梨州先生，他在天下初定后受天佑帝邀请，上京修史，同当时的学问大家们，其实是定了大纲的，修史的原则也是讲明了的。
可他们花费数年、精心编撰的初稿才传出去，就引来大量的非议，理学门人还好，不过是细枝末节。要命的是当时的初代缮国公，他对师祖定下的初稿大骂不已，称其为亡国挽书，不愧东林遗后，该死！
此言一出，师祖立时病倒，没过多久就称病乞还，晚年不复出仕，终老家乡。
但这不是师祖受了缮国公的羞辱而愤然离京，事实上在江南时缮国公与顾黄二位大家礼待有加，有武臣冲撞他们、口出不逊，他秉公处置，不曾徇私。
之所以在此事上二人矛盾激烈，可谓源远流长。”
卫恙转身看向屏风后的林黛玉，温言问道，“玉儿，你可知缮国公出身？”
黛玉哑然，八十年太近，不能看清。
“初代缮国公和太祖都曾是闯王手下将领，只不过二人分属不同。崇祯十七年闯王攻北京时，太祖率部囤居南阳，闯王身死后缮国公孤身投奔太祖，正是缮国公的谏言触动太祖，让他占得先机。
在天下混乱之际，倾尽全部，率本部南下同张献忠的大西军以及明军激战湖广，先后占领襄阳、武昌，最后与张献忠决战于入川要冲荆州府，在那里杀败大西军，斩杀张献忠，西宁郡王先祖率残部逃奔南明朝廷。
在这以后齐国公与西宁郡王先祖对峙武昌，襄阳侯守南阳、襄阳，太祖及缮国公等将入川定蜀，才有了如今的天下基业，这过程前后用时不过九个月，是兵贵神速的典范。
缮国公之所以对师祖修的史书极为不满，是因为初稿中对明亡的总结都追溯到万历皇帝了，以至于作为武人典范、喜好戏曲传奇小说的齐国公在朝堂上戏称，若是明亡可追溯至万历，那干嘛不直接写明亡，亡于洪武？”
黛玉已经说不出话来，这是深居闺阁、只读书、识得家常的女儿家从未听过的，也没人讲给她们听。
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