巫师参透了天地规律，察阴阳变化，得悟大道、链接、虚空法界，总结二十八个原始箴文字符。
而后以此为根基，以鸟兽足迹、山川地貌为形，制造出代表文明的象形文字。
字成之日，山川触动，江海奔腾，鸟兽齐鸣。天降雨粟，百鬼夜啼。
巫师见此，得其中之意，将其中部分极阳字符刻于桃木之上，命之为符，以镇卸魅。
后人延续此刻符之法，挂于门前，辟邪镇噩。
之后被不少惊艳之士改造，遂形成了符箓。
符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。
符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
道家十分重视符篆的书写方法，认为:"；画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。"；
主要强调两点:一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。
故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。
精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。"；
二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着气功家的精气。
符篆使用十分广泛。有用于为人治病者:或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；
或将符篆缄封，令病人佩戴。
有用于驱鬼镇邪者:或佩戴身上，或贴于寝门上。
有用于救灾止害者:或将符篆投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。
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