《赵城金藏》名气大的很，1933年发现于洪洞县广胜寺镇。
是中国第一版木刻版大藏经，宋金时期由潞州信女崔法珍断臂发愿，广集善缘所制。与《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》被国家图书馆收藏，被誉为四大镇馆宝书之首。
我倒吸一口凉气，这经书得是国家一级甲等文物了吧？
不会是在地宫吧？那群盗墓贼真是命也不要了？
急忙问他，佛经在哪？
他说在佛塔二楼呢，走带你们看看去。
一行人出了斋房门走到后院。
走到塔下向上看去，长宽都是十二米，三十多米高的佛塔极具压迫力，似乎佛塔要向自己身上倾倒一样。
塔身为青砖所建，四周的墙壁上附佛陀讲经琉璃壁画，精美异常。
院中佛塔一到四层是四方形，五层是八角形，塔顶金光闪耀，飞檐下的铜铃在风中叮当作响。
此时雪已经停了，太阳刚出。塔身上的琉璃金瓦和皑皑白雪在晨光照耀下散发着金白色的光，与几个香炉冒出来的紫色烟气交相呼应，美不胜收。
孙福生抬头四顾，对我说：“顺子，咱也在附近活了二十多年了。小时候也没少来。怎么以前没觉得这塔这么牛逼啊？”
我也暗叹，真不知道唐代古人是怎么建造出来这么大的工程的。
回了他一句小时候不懂事呗。
知瑜小和尚拿钥匙去开塔门。
我看着门口的楹联。
上联：潮起潮落汾水依旧唱大云，
下联：时兴时衰施主照样拜佛祖。
横匾书‘原头佛祖’四个大字。
我想着，这话是不是说，甭管你多牛逼，来了我这都得拜一拜。
开门一看，铁佛头有近七米高，面宽三点八米，耳长超过三米，重量不知多少。
佛头样貌栩栩如生，面部肌肉丰满，风眉厚唇，天庭饱满，两耳垂肩，典型的唐代风格。
可能佛头原先是彩色的，现在整体漆黑，锈迹斑斑，面部还有些金箔残留贴在上面，头顶的螺髻上也落满灰尘，但仍不失庄重慈祥之风韵。
时间对任何物体都是一样，不会因为东西贵贱而转移，油彩经过千年已经掉光，变成现在这幅模样。
我和孙福生对佛头都看过几次，也不感兴趣。
小时候看见了其实挺害怕的，毕竟那个时候都没佛头的嘴唇高。
于是催促知瑜小和尚去二层看佛经。
一行人从佛头后的木梯子上了二楼。
说是木梯，其实就是短木板插在墙里固定的，只有四五十公分宽，连扶手都没有，走上去吱呀呀的乱响。不知道是什么时候的木头，散发着一股霉味。
这里我从没来过，甚至不知道佛头面还有楼梯能上来。
由于这佛塔整体是青砖外敷，内层夯土所建，所以一个窗户都没有，只有几个墙身上开的方形通气孔透出一些光线。随着我们越走越高，眼前越来越黑暗，脚步踩在狭窄木梯上吱呀作响，不由有些害怕。于是把背紧贴在墙壁上，一步步往上挪。
等上了二楼，黑黢黢的，就几个通气孔能透出一点光。
啪嗒一声，知瑜小和尚拉开了灯，昏黄的灯泡滋滋拉拉的闪了几下才亮。
我环顾四周，走了两步。地面也是木板铺的，一走就嘎吱嘎吱的响个不停。
由于我是学古建筑出身，不由对比二层的空间与佛塔，佛塔外面看着大，其实二楼面积大概只有有二十平米，其他地方应该都是砖夹着夯土的墙。
知瑜指了指中间一个大玻璃展示柜说那就是。
我俩上前看去，玻璃框外围着一圈细钢筋箍着，钢筋内还覆着一圈铁网，四角挂着几个锈迹斑斑的大铁锁。
孙福生看了看大铁锁对知瑜说：“小和尚，这可是国宝啊，就这铁网和几个破锁能保住？”
知瑜说别看锁不咋地，里面连着报警器呢。铁网上也有高压电，不破坏没事儿，谁敢剪一下保证外焦里嫩。
我透过网孔向内看去，展开的经卷纸张厚实，颜色微微发黄发黑，纸底色上的暗花祥云纹路却异常细腻，纸张内外可能还涂了蜡，保存十分完好。
换了几个角度，借着灯光看，祥云纹随着我目光的角度变换，像流光一样从纸张上划过，一看就不是凡物。
我想了想，这明显是宋版歙州精品宣纸，这种有暗纹的纸可不多见。通常只有圣旨，或者大户人家的婚书、告地书之类的才用的起。
记得浙江海盐金栗山寺藏经纸，跟眼前所用纸差不多。前些年听说有香港富商在佳士得，拍到一张六十公分乘二十八公分的藏经纸，价格三十万港币。
宣纸越大越长就越贵，而眼前的经卷两米八长，怕是纸就得几百万了。
经卷卷头有大乘阿毗达磨杂论集，三十五等字样。
后面跟着释迦摩尼讲经的场景版画，佛祖高坐莲花云台，背后佛光隐隐，云气飘渺。他手成拈花法印对着下首信徒讲经说法，四周罗汉菩萨打着经幡。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！