这种消极的工作态度导致农业生产效率低下，粮食产量难以满足日益增长的人口需求。随着社会的稳定发展，人口数量在不断地增加。
原本依靠奴隶制农业生产模式所产出的粮食，在满足了奴隶主和他们家族的需求之后，能够分配给普通民众的粮食已经所剩无几。而普通民众的数量却在不断地增长，他们对于粮食的需求也日益迫切。在一些地区，开始出现了粮食短缺的现象。
城市中的普通民众，他们大多从事手工业或者商业等非农业工作，依赖农业生产提供的粮食生活。随着粮食产量的减少，粮食价格开始上涨，普通民众的生活负担越来越重。许多家庭不得不削减其他开支来购买粮食，一些贫困家庭甚至面临着饥饿的威胁。
在农村地区，除了奴隶主和奴隶之外，还有一些自由民，他们也受到粮食短缺的影响。他们自己耕种的小块土地产量有限，而市场上粮食价格的上涨使得他们难以购买到足够的粮食。这种情况导致社会的贫富差距进一步拉大，社会的稳定也因此受到了挑战。
同时，随着社会的发展，奴隶制的伦理问题也受到越来越多的质疑。在人类文明的进程中，人们的思想逐渐开始觉醒。最初，奴隶制被视为一种理所当然的社会制度，因为它是基于战争的胜利和强者对弱者的统治。
在古代的战争中，战败方的人民往往会被胜利者当作奴隶，这被看作是一种战争的战利品。胜利者认为自己有权支配这些战败者的生命和劳动力，这种观念在当时的社会中根深蒂固。
但是，随着文化、哲学和宗教思想的发展，人们开始思考人与人之间的关系。一些哲学家开始提出，所有的人类都应该具有基本的尊严和平等的权利，这种思想的萌芽在社会中逐渐传播开来。
古希腊的哲学家们，如柏拉图和亚里士多德，虽然他们的思想仍然存在一定的局限性，但他们已经开始探讨正义、道德和人类的本质等问题。他们的思想在一定程度上影响了后来的思想家，促使人们对奴隶制进行反思。
从宗教的角度来看，一些宗教教义开始强调慈悲、善良和对他人的关爱。奴隶制中奴隶被当作财产随意买卖、虐待的现象，与这些宗教教义产生了冲突。
例如，在基督教的教义中，上帝创造了所有人，并且所有人在上帝面前都是平等的。这种思想逐渐深入人心，使得人们开始对奴隶制中奴隶的悲惨命运表示同情。
宗教人士开始倡导一种更加人道的社会关系，他们认为，即使是奴隶，也应该被当作人来看待，而不是一种工具。在一些宗教社区，开始出现了对奴隶的保护和关怀的行为，如为奴隶提供基本的医疗救助、教育机会等。
在文化方面，文学作品和艺术创作也开始反映出对奴隶制的不满。一些诗人通过诗歌表达了对奴隶悲惨命运的同情，画家也开始描绘奴隶们劳作时的痛苦表情和无奈的眼神。这些文学和艺术作品在社会上广泛传播，引起了人们的共鸣，进一步推动了人们对奴隶制的反思。
人们开始思考一种更加公平、高效的农业生产方式。这种思考不仅仅是出于对农业生产本身的考虑，更是对整个社会结构和人类关系的重新审视。在这种背景下，封建制农业的产生成为必然趋势。
封建制农业与奴隶制农业有着本质的区别。在封建制下，农民虽然仍然需要向封建主缴纳一定的赋税和提供劳役，但他们拥有了一定的人身自由。他们可以在自己的土地上进行耕种，并且能够从自己的劳动成果中获得一部分收益。
这种制度的变革，给予了农民一定的生产积极性。他们开始更加用心地经营自己的土地，关心作物的生长情况，积极采用新的农业技术和工具。
在封建制农业中，土地的分配方式也发生了变化。不再是像奴隶制那样，所有的土地都集中在少数奴隶主手中，而是被封建主按照一定的等级制度分封给不同的阶层。
封建主们拥有大片的土地，他们将其中一部分土地分封给贵族、骑士等阶层，这些人成为封建主的封臣。而农民们虽然只拥有小块的土地，但这已经足够让他们产生对土地的归属感和责任感。他们知道，自己的努力会换来相应的回报，这种回报不仅能够满足自己家庭的温饱需求，还有可能让他们的生活逐渐改善。
封建制农业还促进了农业技术的发展。由于农民有了生产的积极性，他们开始积极探索新的农业技术。
例如，在灌溉方面，他们发明了更加高效的水车，能够将低处的水提升到高处的农田进行灌溉。这种水车的结构经过不断的改进，变得更加坚固和耐用，提高了灌溉的效率。
在农具方面，铁制农具得到了更广泛的应用，这些农具比奴隶制时期的简陋农具更加锋利、耐用，能够提高耕种的效率。同时，农民们也开始重视土壤的肥力，学会了轮作、休耕等方式来保持土壤的肥力。轮作可以避免土壤中某些养分的过度消耗，休耕则可以让土地得到休息，恢复地力。
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