随着米粥在瓦罐里面翻滚，众人也没闲着，今天打的野味还有菌子都需要找地方晾晒起来，得专门弄出一个空地，不然会捂烂的。
幸亏山洞里面昨天砍了许多干燥的竹子，此刻用来烧火再好不过。
张氏又拿出十斤板栗给大家尝尝， 每个人都尝个味道就行。
生脆甘甜的栗子让大家更加有了干劲儿。
山洞里面的碎石头都被大家弄来当做灶台垒了起来。
另外山洞又大又空旷，今天晚上司伯言重新把地方规划了一番，现在暂时用木架子隔开，明天开始可以多做一下竹子编制的屏风，便可以把正式的把山洞隔开。
这样每家也就有自己单独的地方歇息。
大家先是在地上铺了蒲草，蒲草上再铺上松枝，松枝上再加油毡，最后铺上被褥子。
现在的山洞对比外面的冰天雪地那简直就是神仙居住的地方。
众人喝着热汤，围着篝火，一起讲今天外出打猎的趣事儿，大家笑得乐呵呵的，另外关于炊烟的问题司九月想到了一个办法解决。
那就每个灶台都加一个大竹筒子。
让炊烟从长长的竹筒里面散出洞外去。
司九月又悄悄地把瓦罐里面的米和粮食悄悄加平，和没动之前差不多，不太容易被人看出来问题。
反正现在山洞里面过冬的物资已经很多了，她不必再拿出其他东西出来，只是偶尔还是会拿出几包牛肉干分给自己家里人过过嘴瘾。
山风依然狂啸着。
司九月一坐在火堆吃完板栗粥后想起来历朝历代的老百姓日子真苦。
尤其是在大吴，当下一个五口之家的农家，每年辛苦耕种二十亩土地，全部收成不过一石。
而一石不过一百二十斤。
就着一点点微薄的收成，农家人在应付完官府的各种税目和徭役后，才能留作一家五口的口粮。
如果有幸赶上风调雨顺的好年景，庄稼人尚能填饱肚子，但如果不幸遭遇灾荒之年，则难免会忍饥挨饿，有甚者还要售卖儿女、田宅来完税或应付徭役。
现在大吴失守，皇帝逃命，庄稼人还会被抓出去当炮灰。
很多百姓一生都没能吃过一次饱饭。
大吴最出名的便是人头税。
人头税分为“口钱”和“算赋”两种类型，征收的人群分别是未成年人和成年人。
大吴刚开始的时候从七岁便开始收人头税，每人缴纳二十钱，一钱等于五十元，换做现代相当于每个家庭只要有一个七岁的小学生就要给国家纳税。
一个幼童需要缴纳一千元的税赋。
至于人头税里面的成年人也不轻松。
年满十四岁-五十岁之间的成年人，每人每年须向国家缴纳人头税四十钱。
差不多就是两千元的税赋。
可庄稼人很多一年到头都赚不了那么多钱。
这还是在古代，就拿现代来说，曾经有个人告诉司九月在2024年的今天，云南很多偏远山区一年都拿不出一千块钱交医保。
这是何等的相似。
到了大吴后期，更是夸张。
人头税的年纪调到三岁，也就是说家里有刚上幼儿园的孩子就得给国家纳税，并且税收调到二十三钱，那便是一千一百五十元。
庄家人既拿不出钱来交税，又不敢造反，在吃不饱穿不暖的困境下，除了自寻短见以外，便是拿家中的幼儿“出气”，一出生便把孩子扔掉。
女娃几乎是全扔。
因为女娃是十足的赔钱货。
男娃留两个作劳动力。
赵家村的人也是因为有司伯言的庇佑才没那么惨。
司九月又想到之前在现代的时候看的一个视频，到现在她仍然非常有感触，那视频里面是一个年轻人发出的议题。
在农村，农民挣一万需要多久。
一个穿着红色毛衣的婆婆笑着说她一辈子也挣不了一万块钱。
另外一个穿灰色外衣的大叔说他想挣一万块钱得花一年的工夫。
其中令人最印象深刻的是一个满脸皱纹，七十岁大爷的话，听了只觉得心酸得想落泪。
大爷说：
“种地买不起楼，一千斤玉米棒子卖一千块钱，一块钱一斤，三亩地要搭上八百块钱，一亩地八百斤粒子，三亩地才卖了两千四。”
采访者问：
“那你生病住院了怎么办？”
老大爷脖子一梗，眼含热泪说道：
“喝毒药！” 司九月不由得叹了一口气，下意识开始哼着“种完麦子就往南走。
大丫坐在旁边听得津津有味，她问姑姑在唱什么，司九月又把歌词改了改，重新唱了出来：
“逃完了荒我就往南走
这个世界我给自己带来自由
风吹麦浪跟落日挥挥手
一路前行走到山的尽头 ”
大丫眼睛亮闪闪地看着她，双手托着下巴，渴望问的问道：
“姑姑唱歌真好听，我也想学！”
司九月笑着开始教她这几句话，没想到其他人也都跟着唱了起来，大家的眼眶都含着热泪。
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