“没事的，我们经常在山里跑，习惯住外面，今晚就在你们木屋边上的空地住下就行。”寒枝对鲤族巫医说道。
她只想赶紧出屋，这屋子里面黑的啊，那真是伸手不见五指。
也不知道巫医非要进屋说话图个啥，仪式感啊？
“找鱼？”巫医抓住了关键词。
寒枝准备迈开的步子只能暂止。
“对，去年夏天河里发大水，上面冲下来好多鱼，我觉得上游肯定有大湖，所以才带人进山。”她解释道。
“哎呀，那些鱼冲下去被你们吃了啊！”巫医回想起来去年雨水太多，湖水上涨，渔场逃跑了很多鱼。
幸亏那时候族里养的鱼多，跑了一些，剩下的也还够吃，不然就要让族人沿着河流去把那些逃走的鱼抓回来。
养鱼不容易啊，中间还会发生各种各样的意外减少鱼的产量。
但她们只会养鱼，种地一年收回来的粮食只比撒下去的种子多一点。
干什么都不容易，今年的鱼还生病的厉害，不知道能不能治好，唉。
巫医在两人面前重重叹口气。
寒枝和芮很有默契的在漆黑房间里对视一眼。
适应了光线以后还是隐约可以看到一点人形轮廓的。
猪皮加内脏，再加上治疗竖鳞病的办法，种子的事稳了。
不光稳了，还可以多拿一些，种子越多越好。
“要不我们还是出去说话吧，里面这么黑，外面起码有火把亮光照着更好说话。”见这个谈话一时半会不能结束，寒枝只好直接提议。
巫医没反对，跟着俩人直接出去。
寒枝这会肚子都已经饿得不行了，毕竟今天一天都没吃上一口热乎饭，只是啃了两块当零食的肉干而已。
她唯一从族里带出来的食物就是肉干。
其他族人只会更饿，因为她们连肉干都没带，现在的第一要务，就是扎营，做饭！
“巫医，你要不要带着族长来我们住的地方继续刚才说的事？”
巫医还是没反对，乐颠颠的就叫上风鲤一起往女娲氏准备驻扎的那块空地走。
寒枝擦擦汗，你一个部落的巫医，也太听话了，说啥听啥，一点不带反对的。
鲤族巫医看起来也就四十出头的样子，根据原始人的实际年龄与差异，这个四十出头，起码要减掉十岁。
那就是三十左右，估计还没有堇大呢。
这个部落的人其实根本没有她们自己认为的那样胆小，就比如这个巫医，对山外人的来访有点太不设防了。
寒枝也不觉得她们有多么胆小，她觉得认为不愿意参与侵略战争的人就是懦弱胆小的人，才是真正有性格缺陷的人呢。
一天的相处时间说不上长，但足够寒枝摸清鲤族人的底色。
她们身上都有一种脱离世俗太久的率真。
好像比原始人还原始人。
一开始只是想要这些人手里的麦种，但是现在，她想要了解这个部落更多的事情。
如果可以的话，这次或许不必非要等着她人投诚，而是她主动递出橄榄枝。
和古猿巨猿们不一样，这支部落在百年或者千年前，一定和原身的部落同出一族。
大概率是后世文明社会人类的祖先，也就是狭义上的寒枝的同族。
作为一个后世穿越而来的非土着，寒枝对于同族是有一种警戒心的。
至于为什么警戒，她倒也没法说出个一二三四五六，只是一种本能。
从鲤族现在的发展来看，伏羲后人们大概率已经完成了由母系社会向父系社会结构的转变。
而鲤族的先人们算是那些转变的人中，一批失败的逃兵。
是和主流故事背道而驰的人。
什么是主流故事呢？大概就是一些虚无的宏大叙事。
真正的宏大叙事当然很伟大，但虚无的，寒枝不喜欢。
比如有些人喜欢的宏大叙事，认为文明发展就是靠着血腥的战争，靠着武力烧杀劫掠，靠着强大的部落侵吞弱小的部落来完成。
不知道这些人有没有想过，如果真的是这样，那么他们怎么看待那些百年里，数次侵犯他背后祖国的列强们？
列强们在这些人眼里岂不就是文明的代表？
他们又怎么看待百年后飞速发展的夏国？
这发展是靠着武力劫掠得来的吗？是像倭人那样，打着共荣的名号侵略其他国家得来的吗？
当然不是。
而是先辈们的抛头颅洒热血，是后辈们的奋起直追。
是各种怀抱着无限的抱负，如同灯塔一般在漆黑海面尽力发出光亮的领路人们。
是百年来无数像螺丝钉一样在岗位上兢兢业业做着普通工作的普通人们。
是他们一起完成的。
她们才是人类的群星闪耀时，他们造就了星河璀璨，大国崛起。
这是活生生的例子。
但他们依然沉迷于鲜血和暴力。
他们甚至自恋的认为母系社会结构一定是女性压迫男性，因为集父系权力于大成的封建社会就是这样压迫女性的。
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