安熙予这位新罗北道执政最近有些心神不宁。
安熙予力排众议，让儿子安守圭带领家族私兵前往鸭绿江边上筑城，其实他比任何人都知道大唐的强大。
安熙予曾经作为遣唐使进入大唐，还曾经在大唐的国子监中学习过一段时间，是新罗国内有名的知唐派。
但就是要因为了解大唐，所以安熙予才认为这是一次千载难逢的机会，趁着大唐河东三镇的叛乱，侵占鸭绿江以西的土地。
新罗北道的地理条件十分的恶劣，平城附近的小块平原要养活北道的人口，北道山中的野人和胡人还不停的骚扰平城。
但是在鸭绿江流域却是广阔的黑土地，也是当年高句丽崛起的膏腴之地。
而大唐征服了高句丽之后，设立安东都护府，却没有开发这些土地。
看着大片荒废的肥沃黑土地，身为北道执政的安熙予怎么可能不垂涎呢？
新罗需要土地，需要更多可以开拓的土地，这是安熙予思考后能够解决新罗问题的最好办法了。
新罗国虽然是个小国，但是国内的斗争却一点不输大唐，内部矛盾非常的尖锐。
其中最大的矛盾就是新罗国内实行的“骨品”制度。
新罗国是以血脉为基石建立的国家，在部落联盟时期就最强大的三个部族。
朴、金、昔三姓是新罗统治集团中最大的贵族，不但可世袭王位，还独占整个官僚体系，拥有无上权力。朴、昔、金三家王族地位最高，称为“圣骨”。
而圣骨贵族和其他大贵族通婚的子弟，称之为“真骨”贵族，虽然也能拥有极高的权力，但是却被圣骨贵族认为是玷污了血脉的杂血，在政治上给予歧视。
圣骨真骨之下，还有六头品、五头品、四头品三种阶级，比如安熙予所在的安家就是六头品的贵族，次于真骨贵族。
不过在大唐初年，真骨贵族金春秋登上新罗王位。
金春秋本来是新罗重臣，官至执政，并出使过高句丽、倭国、唐朝，推进亲唐外交路线，在国内展开唐化运动。
金春秋协助大唐击破百济，是统一了半岛的新罗君主，终结了圣骨贵族继承王位的传统，从此新罗朝廷中真骨贵族超越圣骨贵族，成为新罗的掌权派。
但是不甘心权力落入真骨贵族手里的圣骨贵族们，在金城和新上台的真骨贵族们争权夺利，爆发了很多冲突。
真骨和圣骨争夺的是最高的权力宝座，那么新罗本土贵族和安熙予这样的遣唐派争夺的是新罗朝廷内的职位。
金春秋推行唐化改革，向大唐派遣了很多的遣唐使。
这些遣唐使向大唐进贡后，往往可以留在大唐学习一段时间。
到了金春秋执政后期，新罗甚至有意识的向大唐派遣留学生，专门学习大唐的典章制度。
这些遣唐使学成归来之后，可以进入新罗朝廷担任重要的职位，推动新罗的唐化改革。
不过随着遣唐使越来越多，也引起了保守派贵族的不满。
原本新罗小朝廷中的那些官职，都是被真骨贵族和六头品、五头品、四头品的贵族们把持的。
而新罗王为了压制这些贵族，往往会派遣这些大家族中的次子，或者干脆是寒门的子弟前往大唐学习。
这些没有继承权的次子和寒门子弟进入小朝廷，影响了到了贵族的利益，各种政治斗争越来越激烈。
如今新罗王金宪英继位后，更是向大唐派遣了几十批遣唐使，这也都让知唐派和反唐派的斗争更激烈。
而这些上层的斗争的根源，除了争夺在新罗朝堂的话语权之外，还有一个原因就是土地。
金春秋也学习隋唐实行了授田制，在前几任新罗王手里，授田制度增加了新罗王在国内的威信，将新罗原本松散的部落联盟政体推进到了封建君主政体。
但是在百济、高句丽相继灭亡后，新罗再也没办法扩张国土了，而百姓越来越多，授田制度也和大唐一样难以为继了。
而新罗原本的贵族势力就强大，授田制度崩坏之后造成的后果要比大唐严重的多。
地方豪强不断通过授田坐大，曾经通过授田制度集中的君权再次削弱，地方实力派也开始崛起。
安熙予虽然不可能明白为什么授田制度会出现这么多问题，但是他也很快抓住了关键，如果新罗能够获得更多的土地，那么国内的问题就迎刃而解了。
新罗王可以用新的土地收买人心，贵族们也可以齐心协力向外扩张，而不是窝在半岛上内耗。
为了这一切，安熙予就任北道执政后，就开始在平城练兵，准备趁着大唐内乱占领下安东的土地，如果能够在这个时机占领下安东，那说不定还真的能够恢复高句丽的荣光。
从北道小朝廷下衙，安熙予又喊来了身边的承命郎问道：
“还没有北面的消息吗？”
承命郎就相当于大唐的秘书郎，基本上都是勋贵人家子弟担任的，其主要工作就是辅左大臣做一些文字工作。
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