●上清宫道观，位于青城山位置较高的道教道观，晋代始建，后废，唐玄宗时重建，五代王衍时再建，明末毁。现存观宇为清同治八年（1869年）至民国年间陆续重建，大殿祭祀三清。
上清宫是青城山最大的道观之一，其建筑风格严谨，殿宇宏伟，屋顶覆盖着青瓦，与周围的山林融为一体，展现出道教追求自然和谐的理念。
●天师洞道观，位于成都市都江堰市青城山路168号青城山景区内，始建于隋朝大业年间。天师洞海拔高度1000米，整个建筑群占面积约为7200平方米，主要景点有三清殿、三皇殿和黄帝祠。
天师洞则是传说中的正一道张道陵（34年-156年），字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，道教创始人张天师，张道陵修炼成仙的地方，洞内供奉着张天师像，洞外石壁上刻有众多道教经文和画像，洞外的建筑群与山洞相连，形成了一个既神秘又庄严的道教圣地。
●建福宫道观，坐落于四川省灌县西南的青城山丈人峰下，创建于唐代开元十二年（724年），现仅存两院三殿，均为清光绪十四年（1888年）重修。宫内殿宇金碧辉煌，院落清新幽雅，配以假山，点缀亭台，宛如仙宫。
●祖师殿道观，位于四川省都江堰市青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。始建于晋代，现存殿宇建于清同治四年（1865年）。殿内供奉真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像。
●圆明宫道观，又称园明宫、元明宫，属道教宫观。在四川省都江堰市的青城山青城镇青城前山门北侧。
旧名清虚观，建于明代万历年间（1573-1620），后屡有修葺。宫内共三殿五院，主祀三官大帝、斗姥元君、王灵官等道教仙真。
●玉清宫道观，坐落在青城山丈人峰北坡。从圆明宫往西南上行里许即到。它古为天真观，祀天皇真人，载于清乾隆《灌县志》，古庙被毁。
1938年成都慈善会在旧址上重建，取名玉清宫，有殿宇两重，上殿供奉吕祖、邱祖；中殿供奉祀宁封真人和药王孙真人。
●青城山全真观，位于青城山青龙岭龙居岗半山腰。
1996年傅圆天大师精心规划，恢复重建慈航殿、七真殿和五祖楼，更名“全真观”。溪流绕径而下，巍峨的殿堂耸立、葱翠绿林的天然“氧吧”道家修炼、游人休闲养生之所。
●朝阳洞道观，在青城山老霄顶的岩脚处，现在有大小两个洞，小洞能容数十人，大洞可容数百人。
洞很深，从洞顶有水珠滴下，依靠陡峭的山崖，在洞窟内建有一处道观。洞口门楼为悬空古建筑，洞中塑宁封真君及吕祖、邱祖和三官神像。
●太清宫道观，初建于唐代，原为佛教丛林，名“龙居寺”，清代俗称郭家庵，清末改为道庙。
太清宫，位于青城山前后山之间，面对彭祖峰和金鞭岩，后倚棋盘石和神仙洞，左有青龙岗，右有白马岗，庙前溪水潺潺，古树成阴，花香四季，环境十分幽静。
●老君阁道观，位于青城第一峰顶，海拔1260米，始建于1992年秋，1995年秋建成，历时三年。
老君阁分六层，下方上圆，层有八角，意蕴天圆地方、太极八卦之意。老君阁外观呈塔状，顶尖，中堆三圆宝，寓“三光”、“三才”。在这可以远眺岷江和青城山，还有数百里的天府平川。
青城山不仅是一座道教名山，也是一处历史遗迹丰富的景灵宝地。山上的历史遗迹众多，包括了古老的宫观、石刻、古桥、古树等。
此外，青城山的石刻艺术也是一绝，如“青城山”三个大字刻于山门之上，气势磅礴。山间还有许多古桥，如访宁桥、仙人桥等，它们跨越溪流，连接古道，见证了青城山的历史变迁。
青城山道教文化的兴盛时期主要在唐宋时期。唐朝时期，道教被尊为国教，青城山作为道教圣地，得到了皇室的重视和扶持。许多道教宫观在这一时期得以修建，如天师洞、上清宫、祖师殿等，这些宫观成为了道教活动的中心。
宋代时期，青城山道教文化进一步发展。道教各派在青城山交流融合，形成了独特的青城山道教流派。道教宫观规模开始不断扩大，香火旺盛，吸引了大量信徒和游客前来朝拜。
唐宋时期，青城山道教文化达到了鼎盛，不仅在国内产生了深远影响，还吸引了朝鲜、日本等国的信徒前来学习交流。
青城山道教文化成为了中国古代文化遗产的重要组成部分，为后世留下了丰富的精神财富。至今，青城山仍是我国道教文化的重要传承地，吸引了无数游客前来探寻道教文化的奥秘。
青城山的道教建筑特别注重与环境的协调，往往利用山石、古木作为建筑的一部分，使得建筑与自然景观相得益彰，体现了道教“天人合一”的哲学思想。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！