但这种想法，到底是赞美还是嘲讽，就仁者见仁，智者见智了。
当然，既然是“卧室”，最主要和重要的家具，当然是床。
“他”看里间里，占地最大的沉香木“龙床”，整整七七四十九只百足龙雕，先不提雕工如何了得，光这些“龙”密密麻麻的细长足，就让人浑身不舒坦，恨不得让“他”全砍了。
也不知这床的设计者，或提出设计需求的人，是何等“惊天地泣鬼神”的不世之才——真的会有人，能在这种床上，睡一个囫囵觉吗？
难道这就是传说中的，“动心忍性，曾益其所不能”？
“他”难得在心里想了些有的没的，就把视线挪向另一个比较大件的物品：一面青铜镜。
镜子的摆放其实很有讲究，也可以说，是涉及礼制和风水。古人认为镜子里有神明，能驱邪避凶，也有“照妖”一说。
道教把镜子称“法镜”，通常有三个功能：其一，让鬼怪现形；其二，检查身体各个脏器，是否有病症并医治；其三，预知未来。
基于上述原因，镜子也被古代君主当作“护身符”和“镇器”。有镜子的地方，君主们心里，多少会感觉安全一些。
这青铜镜是长方形，莫约有一人多高，正面里外间相接的入口，整体有点像现在的试衣镜，但清晰度远不如现在的镜子，甚至照物还比较模糊。
毕竟是古物，受时代技术所限，也不能苛责太多。
“他”站到镜子前，镜中所映，虽不清晰，可也能看出是一张如兰如玉的漂亮脸蛋——这是吴歧的脸。
但因为现在，驱使这个身体的人是“他”，所以这张漂亮的脸，比之真正的吴歧，又多了很多，不属于吴歧的锐利和冷厉。
“他”微微勾了勾嘴角，想让镜中的脸，看上去不那么“冷”。镜中人也回给“他”一笑——
咧嘴一笑。
镜中人对“他”俏皮地眨眨眼，好像有些吴歧素日的促狭模样，可这样的表情，却绝不可能出现在“他”脸上。
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