【众所周知，殷商的刑罚十分残酷，动不动就剥皮抽筋，挖心掏肺，于是，周文王提出了宽减刑罚的主张，史称：克明德慎刑罚。】
【简单来解释，就是加强自身道德水平，慎重使用刑罚，以批评教育为主，刑罚审判为辅。】
（这个不错啊！）
（还算有点东西。）
（能够在史书上留下名字的人，多少都有两把刷子。）
.......
大周，
孔子松了一口气。
总算等到了好的政策，可算给儒家挽回了点脸面。
他静静等着众人的赞扬。
幻想着世人对儒家发自内心的认同。
谁愿意生活在一个严刑峻法的时代呢。
....
天幕中，画面一闪。
姬周，岐山。
一个强暴犯被人群围住，揪住他不准走。
这人锦衣华服，恶狠狠的盯着周围的屁民，扬言要让他们好看，并且说出了千古名言：自己老爸是某某某。
很快，周文王来了。
苦主跪下，拉住周文王的袍子。
“大王，你要给小的做主啊，我妹妹还没有嫁人，就被这个禽兽给糟蹋了。”
周文王安抚苦主，声称自己一定为民做主，然后亲手把犯人给放了。
放了，放了....就这么放了...
在苦主等人愕然的目光中，周文王解释道：
“他犯错，是一时糊涂，我们应该给予他一个改过自新的机会。”
“人非圣贤孰能无过？”
“不能因为他一次犯错，我们就要毁了他的名声前程，这是不对的。”
“这就是咱们姬周提倡的，克明德慎刑罚，是咱们区别于殷商的宽仁做法，你们都应该拥护和感恩。”
那名强暴犯哈哈大笑，朝着周文王磕头拜谢。
然后扬长而去。
苦主的妹妹羞愤至极，直接一头碰死在了石柱子上。
苦主抱着妹妹，眼睛发红，然后抡起锄头敲在了强暴犯的后脑勺上，强暴犯当场死亡。
“大王，你要给我们做主啊，他当家杀了我家少爷。”
强暴犯的奴仆哀嚎痛哭，死死拉着苦主，跟刚才无助的苦主一模一样。
苦主嘿嘿冷笑：“咱们大王说了，人非圣贤孰能无过？不能因为我一次犯错，就要我杀人偿命，这是不对的！是不是啊，侯爷。”
周文王姬昌冷漠的看着他，淡淡的说了句：“拉下去，剥皮抽筋！”
苦主不可置信的盯着周文王，大声质问。
“大王，大王，你刚刚可不是这么说的。”
周文王呵了一声：“你什么档次，也配享受克明德慎刑罚！你是贵族吗？你有尊贵的血统吗？奴隶以下犯上，罪加一等。”
苦主在不甘和怨愤中被人拖住执行了刑罚。
【任何政策离开了历史环境都会被解读的面目全非。】
【周文王时期的克明德慎刑罚，到底好不好，你得放在当时的社会环境下，尊重当时的历史大前提来解读，才有资格评价。】
【当时的历史大前提是什么，是刑不上大夫，是礼不下庶民。】
【所以，克明德慎刑罚，真正的能够受益的只有贵族，也就是说，周文王这个政策，其实还是跟商纣王的严刑峻法是对立的。】
【贵族犯法，周文王要求大家要给他一个机会，要用道德去感化他，但奴隶犯罪，对不起，你什么档次也配宽仁？这是罪加一等，拉出去祭天！这就叫礼不下庶人。】
【其实，这也是大周甚至是春秋战国时期贵族的特权，政策的好处只能由贵族来享受，同罪不同罚。】
【周文王给贵族量身定做的特权，高度契合了统治阶层的需求，得到了广大统治阶层的爱戴和赞扬，也是他维护统治秩序的又一次杰作。】
（我的老腰差点就闪了，这个故事真是一波三折。）
（我差点以为周文王是友军了。）
（博主说的对，抛开历史大环境，评价一个政策，就会出现驴头不对马嘴的情况。）
（周朝的刑罚宽仁，是建立在你是贵族的基础上，这跟屁民有个毛关系？）
（儒家不就是维护统治阶层的利益，作为儒家的鼻祖，周文王已经得到了儒家八分精髓。）
（少了同罪同罚这个大前提，所谓的宽仁，就是放纵凶手，给权贵在法律上开后门，让他们依仗自己的地位公然躲避律法的制裁，还特么的合法。）
（差点就上当了，幸亏我跟周文王不是一个档次的人，我选择DISS他。）
........
大汉，
汉文帝轻轻摇头。
“周文王浪得虚名。”
这时，有太监过来询问：“陛下，今日春种，您还去种田吗？”
“去，只有体会百姓之苦，才能设身处地的为百姓做实事。”
“走！让皇后妃子一起去，太子也拉着去。”
说完，汉文帝扛起锄头，挽起衣袍，大步向着宫外走。
太监宫女见了，都暗暗摇头，这哪里像是一个皇帝，就是泥腿子。
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